浙江省建國后十七年的戲曲創(chuàng)作研究.pdf

1、浙江山川秀麗，文化發(fā)達，歌舞繁盛，戲曲文化歷史悠久。考之史籍《都城紀(jì)勝》、《繁勝錄》、《夢粱錄》、《武林舊事》等，南宋初期，溫州雜劇興起，臨安(今之杭州)城內(nèi)遍布勾欄瓦舍。之后，表演長篇故事的綜合性戲劇——戲文，不斷發(fā)展，到了元大德以后，遂成為舞臺霸主。南戲嬗變?yōu)閭髌?，浙江功亦甚巨，其五大聲腔，三居其地，謂之海鹽、余姚、杭州。傳奇階段，浙江出現(xiàn)了多名戲曲大家，有高明、徐渭、王驥德、李漁、洪昇等等。湯顯祖雖非浙人，然在浙江遂昌

2、任過知縣，與浙人多有交游，其不朽之作《牡丹亭》亦產(chǎn)生于遂昌任上。戲曲經(jīng)典名著，許多作于浙人之手，如《張協(xié)狀元》、“荊劉拜殺”、《長生殿》，以及理論著作《曲律》、《閑情偶寄》等等。亂彈興起后，浙江地方戲蓬勃發(fā)展，有越劇、調(diào)腔、高腔、甌劇等等。綜上所述，戲曲在浙江源遠流長，其創(chuàng)作亦有悠久的傳統(tǒng)與深厚的基礎(chǔ)。新中國成立以后，黨和政府高度重視戲曲這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，改戲、改人、改制，使戲曲迅速復(fù)蘇，進入戲曲歷史上的又一個春天。于此期間

3、，一代新的劇作家隊伍迅速成長，其代表人物為胡小孩、顧錫東、魏峨、雙戈、陳靜等。胡小孩有代表作《兩兄弟》、《姑娘心里不平靜》、《亮眼哥》、《搶傘》等，它們及時地反映現(xiàn)實生活，從生活中選取素材，表現(xiàn)那一時代人民的精神風(fēng)貌?！秲尚值堋穼戅r(nóng)民因土地私有觀念而造成了“兄弟鬩于墻”的家庭矛盾，而合作化運動使私有土地變成集體土地，不但改變了土地的歸屬制度，還使人與人變得相親相愛，社會和諧?！豆媚镄睦锊黄届o》反映了人們對征兵制度的態(tài)度，絕

4、大部分農(nóng)民回應(yīng)國家號召、自覺承擔(dān)保家衛(wèi)國的責(zé)任，亦有少數(shù)人自私自利，只從自身的利益考慮，劇作嘲諷與批評了這種落后的思想。胡小孩的劇作在當(dāng)時產(chǎn)生了積極的社會效益，許多人受劇目的教育，提高了對黨的正確政策的認(rèn)識，也提高了對國家、集體的責(zé)任感，由落后變?yōu)橄冗M。《五姑娘》是顧錫東的成名之作，反映了舊社會家庭的專制與禮教制度對青年人愛情的摧殘。該戲的成功之處是抓住幾個關(guān)鍵性的戲劇場景，來展示情節(jié)，刻畫人物的性格，表現(xiàn)作品的思想意義。他

5、的另一部劇作《孫悟空三打白骨精》，塑造了孫悟空、白骨精等幾個鮮活的舞臺形象，而且每個形象都寓會著深遠的社會意義與人生哲理。魏峨、雙戈根據(jù)小說改編的越劇《胭脂》與陳靜主持改編的昆劇《十五貫》，雖然都是古裝戲，但緊扣時代且配合了當(dāng)時倡導(dǎo)的調(diào)查研究、實事求是的風(fēng)氣。劇作《胭脂》無論在情節(jié)還是人物形象上，都對原作做了調(diào)整、充實，可以說是本于原著、又高于原著?！妒遑灐芬嗖煌谶^去的清官戲，而是著重寫調(diào)查研究對正確解決問題的重要意義

6、。從整體觀照浙江建國后十七年的戲曲創(chuàng)作，有三點共性特色，一是與現(xiàn)實聯(lián)系緊密，無論是現(xiàn)代戲還是古裝戲，都能從中感受到時代脈搏的跳動，看到當(dāng)代人的風(fēng)貌，聽到最普通百姓的心聲。二是表現(xiàn)了清新明麗的地域風(fēng)格，即每部優(yōu)秀的作品都烙上了“浙江”的標(biāo)志。這不惟是寫浙江人，說浙江事，更重要的是表現(xiàn)山清水秀的田園風(fēng)光、牧歌的情調(diào)與細(xì)膩的心理描寫。三是高度“戲曲化”，即用戲曲的手法來寫戲曲，塑造人物時考慮到人物的角色屬類，并巧妙地運用道具發(fā)展

7、情節(jié)。浙江建國后十七年戲曲創(chuàng)作的成功經(jīng)驗，給今日之戲曲創(chuàng)作帶來很多啟示，如，戲曲是草根階層喜聞樂見的藝術(shù)形式，因此，創(chuàng)作戲曲時，心中要想到普通的百姓、要讓戲曲作品符合最廣大的人民群眾的審美趣味；劇作者要深入生活，到農(nóng)民中去，到工人中去，到表現(xiàn)對象的群體中去，和他們打成一片，成為他們中的一分子，從生活中尋找素材，表現(xiàn)典型的人和事，否則，只有閉門造車，所寫的東西遠離生活，遠離有血有肉的真人；政府要高度重視戲曲創(chuàng)作隊伍的建設(shè)，有