論許鞍華影片人物身份認(rèn)同的危機(jī)——香港市民社會(huì)演進(jìn)過(guò)程在影片中的映照.pdf

1、八UissenauunJubmiaeotojhanghatUniversityfortheUegreeofMasterinArtS摘要許鞍華一直被理論界定位為“香港現(xiàn)實(shí)主義女導(dǎo)演’，，這種定位主要是從風(fēng)格學(xué)和美學(xué)角度出發(fā)的。本文在緒論部分通過(guò)對(duì)前人研究的探討認(rèn)識(shí)到:在研究許鞍華影片的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)，很少有人將影片同香港社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)作一個(gè)縱向?qū)Ρ妊芯?。并由此尋找出自身研究的切入點(diǎn):許鞍華是如何通過(guò)自己的影片來(lái)映照香港社會(huì)發(fā)展的。本文研究

2、二者關(guān)系的接點(diǎn)是影片中人物形象的身份認(rèn)同危機(jī)。試圖從社會(huì)學(xué)的角度探討人物形象，以期對(duì)許鞍華影片特有的、持續(xù)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)主義情懷予以特別的關(guān)照。筆者建構(gòu)文章時(shí)采用了一種層層推進(jìn)的方式。1、分析許鞍華的創(chuàng)作歷程，形成文章的兩條結(jié)構(gòu)線索:人物悲劇命運(yùn)的本質(zhì)和特點(diǎn)香港社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。兩條線索的交織就顯示了許鞍華的影片究竟如何來(lái)映照社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。2、分析香港市民社會(huì)發(fā)展進(jìn)程在許鞍華影片中的體現(xiàn)，涉及到市民社會(huì)概念的闡述。最后得出:香港市民社會(huì)發(fā)展的

3、每一個(gè)階段都在許鞍華的影片中有所反映。但是影片中的“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”同真正的“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”之間存在著一定的距離。我們要想分析出許鞍華的現(xiàn)實(shí)主義情懷就必須要找出兩種社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。這樣就涉及到前文所提到的兩條線索之一:人物的悲劇性命運(yùn)。3、通過(guò)對(duì)許鞍華影片中人物的身份認(rèn)同危機(jī)的探討了解到許鞍華并不是從一個(gè)相對(duì)靜止的概念出發(fā)來(lái)建構(gòu)人物，而是蘊(yùn)含了一種發(fā)展的觀念。也許導(dǎo)演本身并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，但是我們的確從影片中看到了香港市民社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。

4、而且許鞍華總是選擇表現(xiàn)那些最能反映社會(huì)矛盾的代表性人物。在對(duì)許鞍華進(jìn)行了以上全面的分析后，文章總結(jié)出許鞍華式現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn):它是隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷而不斷自我調(diào)整的現(xiàn)實(shí)主義，因而它對(duì)香港社會(huì)的反映具有更明顯的連續(xù)性，使我們可以通過(guò)她的影片來(lái)探尋香港近三十年來(lái)的發(fā)展足跡，這才是在香港這樣一個(gè)商業(yè)化社會(huì)堅(jiān)持關(guān)注人物悲劇化命運(yùn)的意義之所在。文章除了從以上客觀的角度來(lái)探討許鞍華現(xiàn)實(shí)主義的獨(dú)特性之外，還從個(gè)體的角度來(lái)探討許鞍華影片的獨(dú)特性和意義所

5、在。通過(guò)對(duì)比許鞍華和徐克的作品，得出:對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)華親身體驗(yàn)，對(duì)許鞍華形成“長(zhǎng)鏡頭”以及現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)風(fēng)格產(chǎn)生了巨大的影響。關(guān)鍵詞:許鞍華市民社會(huì)身份認(rèn)同悲劇命運(yùn)現(xiàn)實(shí)主義t:海人宇又學(xué)碩上學(xué)位論又些9issertationSubmitedtoShanghaiUniversityfortheDegreeofMasterinArts第一章緒論許鞍華是大家所熟知的香港著名女導(dǎo)演。1947年出生與遼寧鞍山，50年代隨父母移居澳門。青年時(shí)

6、就讀于香港大學(xué)英國(guó)文學(xué)系，專修比較文學(xué)，1972年獲文學(xué)碩士學(xué)位。后赴英國(guó)倫敦國(guó)際電影學(xué)院學(xué)習(xí)。1975年回港，擔(dān)任胡金銼的助手。不久進(jìn)入無(wú)線電視臺(tái)任編導(dǎo)，拍出多部引人矚目的電視劇集，其中包括“越南三部曲”之一的《獅子山下》。1979年進(jìn)入影壇，執(zhí)導(dǎo)電影《瘋劫》，與同年執(zhí)導(dǎo)《蝶變》的徐克一起被譽(yù)為香港電影新浪潮旗手之一。許鞍華在二十幾年的導(dǎo)演生涯中為我們奉獻(xiàn)了許多值得關(guān)注的影片。其中包括:描寫越南難民的《胡越的故事》(1981)和(投奔

7、怒海》(1982)、半自傳體作品《客途秋恨》(1990)、備受贊譽(yù)的《女人四十》(1995)以及近期作品《男人四十》(2002).回想起《女人四十》，印象最深的是影片開(kāi)始阿娥買魚的過(guò)程，尤其是她乘小販接電話時(shí)用力一拍，將魚拍死，以死魚價(jià)格買到活魚的一幕，更是讓人忍俊不禁，將一個(gè)表面不動(dòng)聲色，內(nèi)心卻精明強(qiáng)干的中年婦女形象表現(xiàn)的淋漓盡致。然而在開(kāi)心之余，細(xì)細(xì)品味，又會(huì)感嘆于一個(gè)普通中年女性生存的艱辛和無(wú)奈。這就是許鞍華擅長(zhǎng)表現(xiàn)的人物形象—普

8、通而渺小，為生存而奔波的小市民。說(shuō)到表現(xiàn)小人物的生活，似乎是香港電影一個(gè)很重要的傳統(tǒng)，從早期朱石麟的社會(huì)寫實(shí)作品，到許冠文、許冠英及許冠杰三兄弟的一系列功夫喜劇，甚至于周星弛的無(wú)厘頭影片都是反映了不同時(shí)代小人物的生活和心態(tài)。而這些影片都取得了不錯(cuò)的票房收入，有的甚至創(chuàng)下了香港的票房記錄，這說(shuō)明香港的電影觀眾很喜歡此類影片。前段時(shí)間香港本土卡通片《麥兜的故事》的流行也是一個(gè)有力的證明。反觀許鞍華的影片，同樣是描述處于社會(huì)相對(duì)下層人的生存狀