“追憶”批評的理論意義與文化價值——以馮鎮(zhèn)巒《聊齋志異》評點(diǎn)為例.pdf

1、《聊齋志異》作為古代文言小說的壓卷之作,吸引了眾多文壇名士的評點(diǎn)。在諸家評點(diǎn)中，以王士禛、何守奇、但明倫、馮鎮(zhèn)巒四家對后世影響最大。四家之中，王評過于簡略，何評流于泛泛，但評則大多為文本細(xì)讀，唯馮鎮(zhèn)巒的評點(diǎn)理論特質(zhì)最為鮮明。他“有意作文”的評點(diǎn)立場、簡練含蓄的評點(diǎn)話語、著眼整體的結(jié)構(gòu)意識、參照歷史的宏觀視角等批評方法，對古代小說理論的發(fā)展成熟具有重要意義。 不僅如此，馮氏評點(diǎn)還具有一個鮮明特點(diǎn)，即以“追憶”為特征的理論批評模式。

2、通過對這一現(xiàn)象進(jìn)行歸納梳理，可以按具體內(nèi)容將馮氏評點(diǎn)分為古代名作之?dāng)⑹滤囆g(shù)的追憶、古代文學(xué)作品或歷史人物和事件的追憶、古典詩詞的追憶以及注釋性的考據(jù)、旁證式追憶四種類型。這種類型交織的追憶網(wǎng)鏈，將《聊齋》的內(nèi)部研究與外部研究連接成統(tǒng)一的整體，有效地提升了《聊齋》的文學(xué)品位及馮氏評點(diǎn)的理論價值，使馮評《聊齋》呈現(xiàn)出不同于其他諸家評點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)貌。 以馮鎮(zhèn)巒的《聊齋志異》評點(diǎn)研究為起點(diǎn)，將“追憶”現(xiàn)象放置于中國古代文論及文化發(fā)展的歷史