《聊齋志異》與佛經(jīng)比較研究——以疾病觀為例.pdf

1、《聊齋志異》作為我國(guó)優(yōu)秀的文言小說(shuō)在明清小說(shuō)史上地位重要，其所受佛學(xué)思想影響甚巨，有關(guān)二者關(guān)系的研究成果眾多。本文以疾病觀念作為切入點(diǎn)，進(jìn)行《聊齋志異》與佛經(jīng)的比較研究工作，以尋得《聊齋志異》與佛學(xué)關(guān)系研究的新維度。以疾病觀念切入《聊齋志異》與佛經(jīng)的相關(guān)比較，為二者的跨學(xué)科研究提供了可能性，二者疾病觀的異同反映了《聊齋志異》所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛經(jīng)所具有的古印度文化傳統(tǒng)的同構(gòu)性與異質(zhì)性。
　　通過(guò)對(duì)于文本的爬梳，將《聊齋志異》中

2、有關(guān)疾病書(shū)寫(xiě)的文本進(jìn)行了全面整理，通過(guò)對(duì)《大藏經(jīng)》中佛經(jīng)的揀擇，選取了有代表性的疾病表述相關(guān)經(jīng)卷，二者的比較主要從三個(gè)方面進(jìn)行展開(kāi)。一、對(duì)于疾病認(rèn)識(shí)的比較，二、疾病病因觀念的比較，三、疾病愈療思想的比較。
　　在對(duì)于疾病的認(rèn)識(shí)上,《聊齋志異》與佛經(jīng)展現(xiàn)了差異性與共同性。關(guān)于疾病認(rèn)識(shí)既有“以疾病為苦”的共同價(jià)值認(rèn)識(shí)，也有以疾病為身體之“異”或“非異”的分野。在疾病的病因觀念中，《聊齋志異》與佛經(jīng)表現(xiàn)了基于相似性的差異性，《聊齋志異》

3、與佛經(jīng)都有基于中印各自醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的病因觀，即“陰陽(yáng)五行不合”與“四大不調(diào)”，也有關(guān)于巫鬼致病，果報(bào)致病等病因觀，在果報(bào)致病的觀念中，《聊齋志異》與佛經(jīng)反映了中國(guó)古代果報(bào)觀與來(lái)自印度佛教的果報(bào)觀念的不同。在疾病愈療觀的比較中，《聊齋志異》與佛經(jīng)基于相似性的差異性也有所展現(xiàn)，對(duì)應(yīng)“陰陽(yáng)五行不合”、“四大不調(diào)”與巫鬼致病、果報(bào)致病等病因觀念，《聊齋志異》與佛經(jīng)展現(xiàn)了對(duì)應(yīng)的愈療思想，分別為藥物治療、巫術(shù)治療、倫理道德與智慧完善治療等思想。然而對(duì)待