陳獻章社會控制思想研究.pdf

1、社會控制是美國社會學(xué)家E.A.羅斯率先提出的一種理論，其內(nèi)涵主要是指社會或組織體系為維護社會秩序，保證社會生產(chǎn)和生活的正常進行，通過制度化與非制度化的方式約束、規(guī)范社會成員思想和行為的手段和過程。社會控制是否健全是社會能否良性運行的一個必要條件。由于古代中國的特殊情況，中國古代知識分子往往以“治國平天下”為己任，因此他們雖然沒有明確提出社會控制的概念，但是從其思想基本傾向來看，無非都是以調(diào)節(jié)人與人、人與事，人與組織之間的相互關(guān)系，并且以

2、穩(wěn)定社會秩序為基本目的。因此可以說歷史上任何一位思想家、政治家都會考慮社會發(fā)展與社會治理的問題，也就是社會控制的問題。
　　明朝是繼漢唐之后又一強盛大一統(tǒng)的中原王朝，而明初到明中葉時期，由于各種原因逐漸由興盛走向衰落，這一時期的思想家與政治家都為解決明王朝所面臨的社會問題和重新整合社會秩序紛紛提出了自己的主張，陳獻章正是其中最為重要的代表人物之一,他的學(xué)說承襲濂溪之學(xué)，又糅合二程、朱熹、陸九淵、張載等諸家學(xué)說，融儒釋道為一體，開啟

3、了明代心學(xué)。
　　本文從社會控制體系的角度研究陳獻章的思想，將其社會控制思想置于明初到明中葉時期的社會大背景下進行分析，揭示陳獻章社會控制思想的現(xiàn)實來源。在“道本論”和“心體論”的基礎(chǔ)之上，陳獻章將非制度化控制理論與儒家誠的思想、教化思想相結(jié)合，主張通過倫理教化來加強社會個體的道德修養(yǎng)，達到規(guī)范社會秩序、維護社會穩(wěn)定的目的。但是由于時代的局限和束縛，陳獻章的社會控制思想難免具有一定的局限性，也不可能構(gòu)建完整合理的控制體系實現(xiàn)對社會