當代農(nóng)村老年人的孝道觀念與對子女孝行為的評價研究——基于湖北省14個村的調(diào)查數(shù)據(jù).pdf

1、孝道，是中華傳統(tǒng)倫理的起點，是中國文化的核心。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，孝道承載了家庭養(yǎng)老的重要功能。然而，在工業(yè)化的發(fā)展過程中，我國社會發(fā)生了劇烈的變遷，人們的思想和家庭結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大的改變。據(jù)此，本研究從農(nóng)村老年人的孝道觀念出發(fā)，探求當前農(nóng)村老年人對傳統(tǒng)孝道觀念的看法以及對自身子女孝行為的評價。
　　本研究基于湖北省14個村的調(diào)查數(shù)據(jù)，共計327位60歲及以上的農(nóng)村老年人為研究對象。分別考察了這部分老年人對傳統(tǒng)

2、孝道觀念的看法和其對子女孝行為的評價。研究主要采用了問卷調(diào)查和深度訪談及SPSS統(tǒng)計分析方法對上述內(nèi)容進行分析。
　　本研究得出以下結(jié)論:第一，孝道觀念已經(jīng)發(fā)生改變。具體表現(xiàn)為:首先，在當代農(nóng)村老年人眼中，“敬”依然是第一位的，“順從”明顯下降。父母和子女由過去的“盲目順從”變成“平等商議”。其次，傳宗接代逐漸弱化，男女平等增強。嫁出去的女兒不再是潑出去的水，贍養(yǎng)老人兒女并重。再次，老年人不再要求子女時刻隨侍在身，而是讓子女去追求

3、自己想要的生活，只要在自己困難的時候幫助自己。最后，“悅親”得到強化。子女講話和顏悅色、對老人噓寒問暖、在外錦繡前程，這都是對父母養(yǎng)育之恩的最好回報。
　　第二，女兒養(yǎng)老發(fā)揮巨大作用。傳統(tǒng)中國，嫁出去的女兒不再具有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，在家庭養(yǎng)老中扮演缺失者的角色。近年來，我國長期實行的計劃生育政策使得家庭子女個數(shù)驟減，經(jīng)濟的發(fā)展也催生了一批外出務(wù)工女性，她們經(jīng)濟獨立的實現(xiàn)和家庭地位的提升使她們有能力為父母提供更多的資源和照料。本研究中

4、可以明顯看出，女兒無論在生活照顧或精神慰藉上的付出都明顯超過了兒子。
　　第三，精神贍養(yǎng)成為父母的期盼。精神贍養(yǎng)是區(qū)別于物質(zhì)贍養(yǎng)或經(jīng)濟供養(yǎng)的一個相對獨立性問題。傳統(tǒng)社會，人們的時間充裕，機會成本低。而現(xiàn)代社會，家庭居住結(jié)構(gòu)的改變和外出務(wù)工的增加，使得“空巢老人”對精神上的需求感上升。
　　第四，孝行評價普遍較好。關(guān)于孝道的研究看似存在著一定的矛盾，在已有研究不斷論證“孝道衰落”的情況下，關(guān)于孝順的評價卻又持高不下。筆者從此次

5、的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，排除最不利情況，至少70％以上的老年人對自己的子女都持肯定態(tài)度。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，老年人自身的健康和經(jīng)濟水平較過去略有提高，對子女的依賴性降低，加之孝道觀念的改變，評價子女孝順的標準也在適應(yīng)當今社會、經(jīng)濟和人口發(fā)展的特點。
　　第五，老年人的孝道觀念影響了其對子女孝行為的評價。越是保留傳統(tǒng)觀念的老年人對子女的孝順評價越低，相反，越是現(xiàn)代性的思想的老年人越容易給出子女正面的評價。通過這一點我們可以論證傳統(tǒng)的孝道觀念已