多樣現(xiàn)代性追求與鄉(xiāng)土中國(guó)的悲憫書(shū)寫(xiě)——新時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)研究.pdf

1、浙江大學(xué)人文學(xué)院博士學(xué)位論文多樣現(xiàn)代性追求與鄉(xiāng)土中國(guó)的悲憫書(shū)寫(xiě)——新時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)研究姓名：傅異星申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：吳秀明20080901從而不可能從容地面對(duì)與現(xiàn)代化相異的文化、思想因子。啟蒙話(huà)語(yǔ)和意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響是通過(guò)一定的渠道的。知識(shí)分子作為創(chuàng)作者，它對(duì)敘事的控制，最為明顯地體現(xiàn)在他們觀照鄉(xiāng)土的方式上。不同身份的知識(shí)分子觀察鄉(xiāng)土的角度是不一樣的，對(duì)待鄉(xiāng)土的態(tài)度也是不相同的。90年代啟蒙話(huà)語(yǔ)的裂

2、變，就是知識(shí)分子社會(huì)身份變化的結(jié)果。革命話(huà)語(yǔ)／意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)則借助對(duì)現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵的不斷定義，來(lái)影響文學(xué)。實(shí)際上，在新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)語(yǔ)境中，現(xiàn)實(shí)主義在很大程度上被看成是意識(shí)形態(tài)的載體。新時(shí)期以來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義在文學(xué)中從獨(dú)尊到蛻變?yōu)橐环N基礎(chǔ)性寫(xiě)實(shí)手法的過(guò)程，正是意識(shí)形態(tài)在這段時(shí)期內(nèi)不斷松弛的過(guò)程。基于這樣的認(rèn)識(shí)，本論文在梳理啟蒙話(huà)語(yǔ)和現(xiàn)實(shí)主義在20世紀(jì)鄉(xiāng)土敘事中的發(fā)生、發(fā)展史的基礎(chǔ)上，從兩個(gè)方面分析“現(xiàn)代化”話(huà)語(yǔ)的祛魅過(guò)程：一方面，從敘述人的知識(shí)

3、分子身份討論慣常的啟蒙視角對(duì)鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)造成的遮蔽性書(shū)寫(xiě)，分析90年代知識(shí)分子身份的自覺(jué)反思促成鄉(xiāng)土敘事從“啟蒙”向“民間”的變奏后，90年代鄉(xiāng)土敘事審美形態(tài)的變化；另一方面，以80年代以來(lái)的《黃河?xùn)|流去》、《蒼生》、《古船》、《白鹿原》、《受活》、《秦腔》等6個(gè)文本分析現(xiàn)實(shí)主義在藝術(shù)創(chuàng)新和多元思想沖擊下的漸變，并從中剖析意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)是如何失去控制文本和建構(gòu)鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的能力?！艾F(xiàn)代化”話(huà)語(yǔ)在80年代后的祛魅，既是歷史條件變化賦予作家的認(rèn)識(shí)