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文檔簡介
1、微信紅包從出現(xiàn)至今僅三年時(shí)間,卻已成為家喻戶曉、路人皆知的日常行為。對(duì)于微信紅包的研究呈現(xiàn)逐年增長的趨勢(shì)。但目前很多研究都陷入了功能主義的框架之中,主要著重于研究微信紅包對(duì)傳統(tǒng)文化、人際關(guān)系等的影響或研究微信紅包對(duì)傳者、受者的使用與滿足,這些以傳者、媒介、受者、傳播效果的傳遞模式研究占據(jù)了多數(shù),而對(duì)微信紅包在社會(huì)交往儀式中的文化建構(gòu)與意義共享方面的關(guān)注較少。在這些研究中,研究者將微信紅包作為一種傳播工具展示其效果時(shí),已忽視了微信紅包作為
2、一種文化符號(hào)本身建構(gòu)的文化意義。微信紅包的發(fā)放與群搶,無論是在日常生活還是在春節(jié)狂歡中,已經(jīng)成為了一種娛樂游戲,一種人們自我取悅的玩具。而與此同時(shí),一種儀式正悄然興起。這種儀式隨著微信紅包的發(fā)放而開始,人們參與其中,將關(guān)注的重點(diǎn)傾向于對(duì)自我世界觀的描述與強(qiáng)化上,感受微信紅包對(duì)自我日常觀念、人格文化及意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建。
本文運(yùn)用詹姆斯·凱瑞傳播儀式觀的理論,著重研究在微信紅包這一文化符號(hào)所表征的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中尋求關(guān)于微信紅包收發(fā)人群行
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