錢穆文學(xué)研究述略.pdf

1、錢穆先生(1895-1990),字賓四,是20世紀(jì)中國著名史學(xué)家,一生治學(xué)遍涉文史哲藝,著述豐贍,造詣高深.錢穆雖非專門從事文學(xué)研究,但對文學(xué)研究亦深致關(guān)切,多有精要剴切見解,只是長期處于邊緣化境地而不為人們所認(rèn)識.該文重在梳理和描繪錢穆文學(xué)研究的基本面貌,期以增進(jìn)人們對錢穆先生全幅學(xué)思生命的認(rèn)識與了解.檢視錢穆文學(xué)研究的基本思路,大體是要在傳統(tǒng)文化立場上,將其一貫堅持的文化生命本體論及人生思想體系建構(gòu),貫穿運(yùn)用于中國文學(xué)研究領(lǐng)域,探究

2、中國文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的內(nèi)在真實(shí)性,以反思20世紀(jì)中國文學(xué)現(xiàn)代化的成敗得失,為實(shí)現(xiàn)中國文學(xué)的翻新復(fù)興提供有益的參考.該文主要循此思路為論述線索,并將整體論述結(jié)構(gòu)安排為三部分:上編"文化生命本體論與心學(xué)文學(xué)觀"主要討論錢穆的"心學(xué)文學(xué)觀"及其文化生命本體論理論基礎(chǔ).中編"宏觀視野中的文學(xué)史論"主要選擇了五個重要問題來討論錢穆的文學(xué)史論.該文首先分析了錢穆對魏晉文學(xué)觀念自覺問題的獨(dú)到見解.錢穆有意識地將文學(xué)觀念自覺處理成動態(tài)演進(jìn)過程,并將其下延至

3、隋唐時期,強(qiáng)調(diào)了儒學(xué)思想在其中的重要作用,認(rèn)定"文道合一"觀念乃是文學(xué)觀念自覺的初步定型形態(tài).下編"'文學(xué)開新'論與文學(xué)現(xiàn)代化",意在將錢穆的文學(xué)研究置于20世紀(jì)中國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程中作一簡要評價.該文認(rèn)為,"現(xiàn)代化"是持續(xù)開展而時有反復(fù)的歷史進(jìn)程,其模式選擇當(dāng)是階段性的,不可能存在永恒的有效模式,在這個意義上,現(xiàn)代化固然主要是前瞻性的,但是它仍然有必要同時不斷作暫時性的后顧性反思,以傳統(tǒng)價值或既往模式來衡定其自身的有效性.如果這一看法得

4、以成立,那么,傳統(tǒng)價值的必要性不證自明,而拆除種種對立藩籬,加強(qiáng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方的多元對話自然也就應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代化的當(dāng)然文化姿態(tài),以此衡量錢穆的文學(xué)研究,盡管屬于邊緣個案,其對中國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的參考意義還是非常顯明的,尤其是他強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)思想資源的自主性價值、古今文學(xué)文化生命的一體性以及反對文學(xué)過于世俗化等,都有其合理性.錢穆是一位深具民族文化情感的現(xiàn)代知識分子,或許他的學(xué)術(shù)研究實(shí)質(zhì)上大體可以概括為以傳統(tǒng)主義(古代性)來積極討論和試圖

5、解決現(xiàn)代問題,盡管這種學(xué)術(shù)研究范式具有明顯的保守主義性質(zhì),他對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代命運(yùn)的熱切關(guān)注是值得敬佩的,而他對現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的獨(dú)特貢獻(xiàn),恐怕不能僅僅作對象化的理解,而應(yīng)該在文化生命根源處賦予同情的了解.該文附錄主要就錢穆在文學(xué)研究方面的一些重要撰述作了一個簡單編目,以便查考.事實(shí)上,錢穆在其所有論著中都有涉及文學(xué)之處,幾于無文不談文學(xué),因而這里所作編目只是根據(jù)論題直接有關(guān)于文學(xué)研究者稍作統(tǒng)計.錢穆先生著作等身,對國學(xué)研究特有靖獻(xiàn),且親切實(shí)