錢穆政治哲學(xué)思想研究.pdf

1、錢穆是近代中國頗具影響力的史學(xué)家，他對中國政治的理解和考察確作了中國式的史學(xué)解讀。受西學(xué)東漸以及器物制度上的競爭影響，眾多學(xué)者從西學(xué)角度解讀中國社會落后的根源，并據(jù)此得出西方式的結(jié)論。錢穆認為中國社會的發(fā)展有自己的獨特歷史脈絡(luò)，其政治思想深植于中國深厚的文化生命觀中。
　　首先，本文的第一部分介紹了錢穆政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，錢穆以他獨特的視角以內(nèi)外合一、心物合一的天道觀及人心一元、以心盡性達天的心性觀為基礎(chǔ)，從文化與歷史的全進程來定

2、位政治，通過對比中西文化觀，他認為政治是群體事業(yè)的一種，在教育、政治、經(jīng)濟三種群體事業(yè)中，教育是根本，政治只是輔助，教育與政治兩種手段共同作用，凝成民族與國家，乃至人文演進至天下。
　　第二部分闡述錢穆政治思想的主要內(nèi)容，由政治本質(zhì)論、主體論及治理論構(gòu)成，錢穆認為中國人的國家觀念是建立在道德基礎(chǔ)上，他的“一統(tǒng)觀”認為以道德為目的的政治作用，主要在于把個體凝成國家，民族群體向天下邁進，從而形成群體的文化生命。至此，以道德文化為精神的

3、政治觀和一統(tǒng)觀進一步延伸所形成的就是中國傳統(tǒng)的“天下觀”，即把實現(xiàn)天下大同作為人類政治活動的最高價值追求。而在政治主體論中分析了君、士、平民這三類政治主體在政治中的地位作用，同時錢穆主張的賢能政治論是以中國傳統(tǒng)文化精神為基礎(chǔ)，構(gòu)建由士人政府組成的賢能政治。
　　第三部分闡述錢穆對傳統(tǒng)政治的考察分析及比較中西方政治思想制度的差異。在對傳統(tǒng)政治的考察中，錢穆分析了漢、唐、明清等時期的歷代政治的得失，強調(diào)中國傳統(tǒng)政治的最高目的在于調(diào)和個

4、性與群性。在比較一節(jié)中，從起源、政治治理、具體制度三方面分析了中西方政治思想制度的差異，中方是以德性教化人性，而西方是以契約形式凝結(jié)為整體，以法律條文的形式調(diào)和彼此的利益紛爭。由此形成中西方對政治的不同理解。
　　最后，文章對錢穆政治哲學(xué)思想作出評價，對比同時代的徐復(fù)觀和殷海光的民主政治觀，分析了錢穆政治思想的的獨特貢獻及局限性，總體而言，錢穆的政治哲學(xué)思想，是扎根于歷史的真實之中，富有真知灼見的，但是由于其對政治的定位和認識，導(dǎo)