錢穆的朱子哲學(xué)思想研究.pdf

1、朱子學(xué)說是儒學(xué)思想史發(fā)展歷程的一座高峰。朱子學(xué)說的重要之處不僅僅是在于其成功“辟佛（老）”從而重新使儒家學(xué)說占據(jù)主流位置，也是在于其成功地重塑了儒家發(fā)展的范式。這種范式的重塑使儒家學(xué)說克服了以往偏重于“外王”之弊，實(shí)現(xiàn)了“內(nèi)圣”和“外王”的統(tǒng)一。
　　 本文著重論述考察的是錢穆先生的朱子學(xué)研究所得。通過考察，本文認(rèn)為錢穆先生的朱子學(xué)研究之重要意義在于為現(xiàn)代朱子學(xué)說研究提出兩個(gè)富有創(chuàng)見性的大膽理解：其一，指出了朱子學(xué)說之本體論是由

2、其理氣觀、鬼神觀及仁三部分組成的，理氣觀是其本體論之基礎(chǔ)，鬼神觀賦予本體論以生機(jī)活力，仁則既是其最高境界的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也是從本體論貫通于工夫論的不二途徑；其二，指出了朱子學(xué)說工夫論層面主要體現(xiàn)便是在于其“心學(xué)”，而且揭示出該“心學(xué)”是在與湖湘學(xué)派、江西學(xué)派之學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯中形成、發(fā)展與成熟起來的，既有其對(duì)于湖湘學(xué)派和江西學(xué)派的批判與否定，也有其對(duì)于二者的吸取和采納。本文通過對(duì)錢穆的朱子哲學(xué)思想進(jìn)行全面系統(tǒng)梳理，指出其貢獻(xiàn)及其存在的不足，并結(jié)合朱