晏子哲學思想研究.pdf

1、山東大學碩士學位論文晏子哲學思想研究姓名：王清濤申請學位級別：碩士專業(yè)：中國哲學指導教師：丁原明20030412山東大學碩士學位論文中文摘要：本文從晏于思想的來源入手，分析了其哲學思想、治國思想、倫理思想等方面的內容，對晏子思想以系統(tǒng)闡述。晏子思想是在齊國由奴隸制社會向封建制社會轉化這一歷史大背景下產生的，與齊文化、商文化、姜炎文化和周文化有著淵源關系。第一、晏子哲學思想極為豐富，他樸素的唯物論思想和辯證法思想都對中國哲學的發(fā)展產生了一

2、定影響。晏子對世界的考察基本上是難物主義的，他認為天道即自然界的運行規(guī)律是不可懷疑的，自然界對人事不能進行干預，同時人類對自然界中的事物進行禳祭也是沒有任何用處的。晏嬰的樸素唯物主義和無神論思想具有天人相分的特點。晏子的辯證法思想主要表述相反相成的原理，具體表現(xiàn)在“和”、“同”之辯，幅、度論和轉化觀中。這些理論是我國古代樸素辯證法思想的寶貴財富?！昂汀?、“同”論：晏嬰揚棄了史伯“和實生物”的思想，發(fā)展了其對立統(tǒng)一的思想，認為“和”與“同

3、”是相異的。他不僅嚴格區(qū)別了“和”與“同”這對范疇的差異性，而且還進一步指出雜多和對立的事物是“相濟”、“相成”的，晏嬰看到了人的認識的相對性，初步認識到了肯定與否定的對立統(tǒng)一關系，比史伯的“和”“同”論要更為深刻些?！胺?、“度”論：任何事物只有在一定的范圍內才能保持自己的性質不變?！胺笔潜硎敬嬖诘姆秶笮?、幅度寬窄、長短大小的范疇，而“度”是表示事物存在的數量界限、邊際的度量范疇。轉化觀：在一定條件下，任何事物都是要發(fā)生性質變化的

4、。為了保持事物的性質，必須使之保持在自己質的規(guī)定性范圍之內，過度則要發(fā)生轉化。晏嬰肯定事物中存在著矛盾，揭示了這些矛盾既對立，又統(tǒng)一的關系，從而形成了他關于事物既互相依存又互相轉化的轉化觀。第二、治國思想是他的哲學思想在社會領域中的延伸和運用，主要涉及節(jié)儉、民本、禮法結合、選官用人等重大問題。尚儉思想貫穿于晏子一生的政治活動和個人生活。他認為，節(jié)儉是古代圣人的品質，儉能養(yǎng)德，而奢則失德。晏子的尚儉不僅指個人的道德踐履，而是要以儉矯世，目