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文檔簡介
1、楊簡繼承了陸九淵的心學傳統(tǒng),以"心"立本,將陸九淵的心學推向了前進,從而建立了完全意義上的心本體學說.楊簡之于心學,就有如朱門之黃干,是心學發(fā)展歷程中不可缺少的關鍵人物.該文思路如下:楊簡是從體認宇宙人生開始,通過反觀自省,在外在人、物、言、語的觸發(fā)下,體驗到物我無二,天地萬物萬化萬理皆是我之所為,"我"即一切.那么,"我"又是什么呢?楊簡在已有的封建倫理道德的預設下,將"我"的內容定為"性",落實到社會人生上,就是具有封建倫理道德的本
2、善之"性".本善之性是先天具有的,包含宇宙之間的一切,涵概宇宙的一切特質.它至誠博大,虛靜清明,"性"、"我"等同.最后,楊簡在"心之精神是謂圣"一語啟發(fā)下,大悟"性"是由"心"中流出,"心"是圓完自足、圓融無礙、澄明至善的本體.從而楊簡將"心"、"性"、"我"、"易"、"己"、"一"直接同一,避免任何可能導致"心"分裂的概念和思想.楊簡在認識論上以"意"別善惡,惡皆緣于起"意",因而止惡便是"毋意",涵養(yǎng)善性,時時"反觀.在"毋意"、
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