倫理話語(yǔ)的回歸與重建——九十年代以來(lái)中國(guó)倫理情節(jié)劇電影的創(chuàng)作研究.pdf

1、作為中國(guó)傳統(tǒng)電影的主要類型之一，倫理情節(jié)劇電影往往寄托著廣大觀眾的道德愿望，反映著一個(gè)時(shí)期的社會(huì)熱點(diǎn)和人民心態(tài)，一直以來(lái)深受廣大觀眾的喜愛(ài)。九十年代以后，面對(duì)全球化語(yǔ)境倫理情節(jié)劇電影又有了新的發(fā)展和變化，敘事上超越了傳統(tǒng)的情節(jié)劇模式。本文旨在對(duì)九十年代以來(lái)倫理情節(jié)劇電影的創(chuàng)作進(jìn)行梳理和分析的基礎(chǔ)上，針對(duì)目前創(chuàng)作中出現(xiàn)的癥結(jié)，進(jìn)一步提出倫理情節(jié)劇電影未來(lái)的發(fā)展策略。 本文分為引論、正文和結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分。 引論部分對(duì)倫理情節(jié)劇

2、電影的產(chǎn)生和內(nèi)涵做了簡(jiǎn)單的梳理和界定，并對(duì)九十年代以前的創(chuàng)作傳統(tǒng)進(jìn)行了回顧。指出倫理情節(jié)劇電影是在中西方文化的交匯中，直接受到西方電影敘事方法的影響，在本民族文化傳統(tǒng)的影響下開(kāi)花結(jié)果的。它往往以家庭的倫理矛盾和道德沖突來(lái)折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從鄭正秋、蔡楚生到謝晉，他們創(chuàng)作的倫理情節(jié)劇電影構(gòu)成了一種一脈相承的創(chuàng)作傳統(tǒng)，在中國(guó)電影發(fā)展史上占有重要的地位。 正文分為四部分。首先分析了九十年代倫理情節(jié)劇電影再度繁榮的原因。由于社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了諸

3、多的社會(huì)問(wèn)題，在國(guó)家電影政策的引導(dǎo)，藝術(shù)家們積極投入到現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作中，促進(jìn)了九十年代倫理情節(jié)劇電影創(chuàng)作高潮的出現(xiàn)。并對(duì)這一時(shí)期的影片在題材內(nèi)容上予以了四個(gè)方面的劃分：歌頌家庭親情、反思傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀念與現(xiàn)代價(jià)值觀念的沖突和對(duì)殘疾人的關(guān)注。其次，概括了九十年代以來(lái)的倫理情節(jié)劇電影的美學(xué)特征，即這一時(shí)期的影片都著重突出普通的人倫情感和人性特征，講究情感的真實(shí)與樸素，與以前的創(chuàng)作傳統(tǒng)既一脈相承又有新的發(fā)展。再次，指出了這些影片中的一些

4、問(wèn)題，比如：主題觀念的設(shè)置、敘事策略以及對(duì)傳統(tǒng)倫理的表述等方面都存在著一些明顯的缺陷和誤區(qū)，使當(dāng)前的倫理情節(jié)劇電影創(chuàng)作陷入了一種困境。最后，在此基礎(chǔ)上，提出了一些可行性發(fā)展策略。指出倫理情節(jié)劇電影要想進(jìn)一步走向國(guó)際市場(chǎng)，在未來(lái)的創(chuàng)作中就不僅要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘力度，而且要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的社會(huì)功用，同時(shí)要不斷提高影片的制作水準(zhǔn)和藝術(shù)品位，才能使倫理情節(jié)劇電影走向良性發(fā)展。 結(jié)語(yǔ)部分肯定了倫理情節(jié)劇電影取得的成績(jī)，同時(shí)又指出其還