大理巍山扎染藝術(shù)語(yǔ)言在現(xiàn)代壁掛中的應(yīng)用研究.pdf

1、在經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的中國(guó)，由于本民族文化產(chǎn)業(yè)與世界全球化文化產(chǎn)業(yè)之間存在著矛盾和競(jìng)爭(zhēng)，致使本民族的傳統(tǒng)文化逐漸邊緣化。本民族的傳統(tǒng)手工藝術(shù)需要被人們重新認(rèn)識(shí)及保護(hù)。大理巍山扎染是我國(guó)具有顯著民族特色的扎染產(chǎn)地之一，其扎染藝術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言與本土文化結(jié)合密切，形成了別具一格的藝術(shù)語(yǔ)言，但是也在巨大的文化沖擊中漸漸失去了賴以生存的土壤和社會(huì)環(huán)境，其民族文化特征也漸漸削弱。本文本著探討解決這樣的一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)研究討論。
　　本課題從巍山民間扎

2、染手工藝入手，研究分析巍山扎染藝術(shù)的歷史發(fā)展概況及歷史沿革。結(jié)合大理巍山的地域特點(diǎn)，從圖案、色彩、材質(zhì)等方面來(lái)分析其特有的民族特色的扎染藝術(shù)語(yǔ)言。其中巍山扎染使用的草木染色，如麻櫟殼、水冬瓜、黃櫟皮、黑頭草等天然染料，歷史悠久，在現(xiàn)今尤為珍貴，所以植物染色與工藝圖案是研究的重點(diǎn)。其次，好的傳統(tǒng)手工藝能夠傳承下來(lái)，并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝技法的“活態(tài)”傳承，其藝術(shù)語(yǔ)言需要經(jīng)過(guò)新的藝術(shù)潤(rùn)色與組織，與現(xiàn)代的纖維藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，闡述新的藝術(shù)理念，進(jìn)行新的工