美術(shù)教育價值取向的歷史變遷與現(xiàn)實(shí)觀照.pdf

1、　　經(jīng)歷了二十多年的改革與開放，我國的美術(shù)教育事業(yè)目前正處在一個充滿生機(jī)與活力、欣欣向榮的歷史發(fā)展階段。伴隨著人們對美術(shù)教育及其價值的重新認(rèn)識、選擇與評價，是在美術(shù)教育價值取向上所表現(xiàn)出來的一種“各取所需、多元并存”的態(tài)勢與格局。這種“多元”局面的形成，一方面，有助于人們學(xué)術(shù)視野的開拓和思維的活躍；另一方面，也一定程度上造成了人們在美術(shù)教育價值取向問題上認(rèn)識的模糊甚或混亂。從我國美術(shù)教育事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的角度考慮，當(dāng)前在美術(shù)教育價值取向問題

2、上無疑存在著一個如何進(jìn)一步明確和清晰人們認(rèn)識的現(xiàn)實(shí)需要。 本文試圖通過對歷史經(jīng)驗、信息的回顧、分析與總結(jié)來尋求的，并非一個可以用來預(yù)言未來的，關(guān)于人類美術(shù)教育價值取向建構(gòu)與發(fā)展的根本總規(guī)律，而是某種對人類美術(shù)教育價值取向的結(jié)構(gòu)給予限制的規(guī)律，以便發(fā)現(xiàn)一切必要的事實(shí)，作為當(dāng)前謀求改革和建構(gòu)新時期我國美術(shù)教育價值取向工作實(shí)踐的參考與依據(jù)。通過對人類美術(shù)教育價值取向歷史本源的追溯及對美術(shù)教育價值取向中“反技藝論”或“無技藝論”的批判，

3、本文得出的第一個對人類美術(shù)教育價值取向的結(jié)構(gòu)給予限制的規(guī)律是——美術(shù)技藝的傳承是建構(gòu)人類美術(shù)教育價值取向的一個前提與先行條件。而在對人類美術(shù)教育價值取向的歷史變遷作了一個概括但卻是漫長的回顧后，本文所得出的第二個對人類美術(shù)教育價值取向的結(jié)構(gòu)給予限制的規(guī)律是——在美術(shù)技藝的傳承基礎(chǔ)之上，人們所作出的種種有關(guān)美術(shù)教育價值取向的拓展與抉擇，出于一種有節(jié)制的描述與研究需要，皆可歸入到以下三個傳統(tǒng)之中：(一)教化與共性的培養(yǎng)(二)表現(xiàn)與個性的發(fā)揚(yáng)

4、(三)謀生與利益的實(shí)現(xiàn)　　以這兩個規(guī)律來考察當(dāng)下我國美術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)的美術(shù)教育價值取向現(xiàn)狀，所發(fā)現(xiàn)的一個必要的事實(shí)是：當(dāng)下我國美術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)，在美術(shù)教育價值取向上存在的一個主要問題或日矛盾，便是如何在這有關(guān)人類美術(shù)教育價值取向的三傳統(tǒng)之間取得和保持一種平衡的問題。而這同時也應(yīng)當(dāng)是，我們能否建構(gòu)一個符合新時期我國美術(shù)教育事業(yè)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要的美術(shù)教育價值取向的關(guān)鍵所在。　　針對這個問題，本文最終提出的解決方案是——一種“以實(shí)踐為檢驗真理的唯