交往行為理論視角下的文學翻譯批評.pdf

1、文學翻譯批評是整個文學翻譯活動中不可缺少的一環(huán)，是翻譯活動和譯作社會接受之間的橋梁。本文以哈貝馬斯的交往行為理論為視角，通過對語文學批評模式、結構主義批評模式和解構主義批評模式的批判性研究，對文學翻譯批評活動的特點以及譯本分析、意義理解、翻譯批評標準等問題進行了理論探討。語文學、結構主義和解構主義的文學翻譯批評模式明顯存在理論基礎的脆弱性和研究的片面性這兩個問題。哈貝馬斯一直致力于克服結構主義和解構主義語言觀本身的缺陷，他的交往行為理論

2、就建立在對以語言為中心的交往活動做出合理解釋的基礎之上，以其為理論基礎建構文學翻譯批評研究可以有效地克服傳統(tǒng)翻譯研究中存在的問題。 文學翻譯從本質上說是一種以語言為媒介的特殊的交往行為，是作者—譯者—讀者之間以文本為中介的言語行為，文學翻譯批評以特殊讀者的身份參與了對話，旨在理性、科學地評價這種交往行為的效度。文學翻譯的交往行為屬性決定了其內在地關聯(lián)著三個世界并同時處于合理性研究的三個層面，交往各主體間是主體—客體—主體的辯證統(tǒng)

3、一關系。傳統(tǒng)的翻譯批評研究都局限于單一世界和單一層面，其共同的詬病在于割裂了主體—客體—主體的辯證統(tǒng)一關系，從而把翻譯批評變成了某一方的“獨白”。 哈貝馬斯認為言語行為包含“以言表義”和“以言行事”這“雙重結構”。以言表義體現了言者的語言資質；以言行事體現了言者的交往資質。結構主義和解構主義割裂了言語行為雙重結構間的內在聯(lián)系，前者只關注語言本身，專注于譯本的“內部研究”；后者從影響語言的外部因素著手，專注于譯本的“外部研究”。以

4、言語行為的雙重結構為基礎進行文學翻譯批評研究既能根據語言的構成性規(guī)則考察譯作的語言資質，又能根據言語的協(xié)調性規(guī)則考察譯作的交往資質，對譯本進行“全面研究”。 理解是翻譯活動中至關重要的概念，是翻譯的根本。理解不只是對語句的句法-語義關系的理解，更是參與主體之間的默契與合作，是通過對言語行為有效性要求的理解達到對存在事物的共識。譯者不僅要研究原作的語言結構和意向，更要理解原作提出的有效性要求，同時必須使譯作滿足可能理解的有效性要求

5、。 哈貝馬斯經由語言的中介把理解活動置于三個世界之中，置于社會“規(guī)范性背景”之中，把社會理解作為個人理解的參照與檢驗，從而有效地遏制了結構主義意義理解的絕對性傾向和解構主義意義理解的相對性傾向?！捌毡檎Z用學”是交往行為理論的語言學基礎，旨在研究人們如何選擇符合社會交往規(guī)范與準則的表達方式和語句，其核心任務在于建立言語行為可供理解的四條有效性要求：可理解性、真實性、規(guī)范性、真誠性。這四條有效性要求也是判斷言語行為是否成功的標準。在