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文檔簡介
1、1624年,耶穌會傳教士艾儒略在閩藉士大夫葉向高的幫助下,進入福建傳教,《三山論學記》記錄了他與閩士大夫的對話,對話涉及中西文化、哲學、宗教等觀念,在福建社會引起巨大反響。本文以明末中西方文化匯流為背景,從解讀“文化對話”入手,探討以下三個問題: 一.具有海洋特性、重商的西方文明與福建文化對話的緣起,即對話發(fā)生的文化土壤; 二.艾儒略與閩士大夫的文化誤讀所反映的中西文化差異,以及產(chǎn)生差異原因; 三.從文化對話的反
2、饋——《熙朝崇正集》和《圣朝破邪集》出發(fā),分析閩士大夫游走于中西文化之間的文化認同問題。從文化接受的角度來說,閩士大夫以開明的心態(tài)對待西學,是基于自身的需要,這種需要源于對明末道德、政治的雙重失望,源于對閩文化生存的焦慮。雖然閩士大夫?qū)μ熘鹘檀嬖诓煌瑢哟蔚睦斫猓渥罱K目的都是為中國傳統(tǒng)文化服務。 本文在分析福建士大夫與天主教傳教士對話的基礎上,從閩士大夫的文化困境中透視異質(zhì)文化對話的歷史復雜性和豐富性,揭示明術中西文化沖突與融
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