傳教士與中國傳統(tǒng)學術——以萬國公報為例

1、r n 一 ● ● ' l -’1 ’h em l S S l O n a r y a n a c h i n e s e· ' ●J ● ■ ■ ■t r a d l t l o n a l a c a C I e m l C——t a k ew k k p a sa n e x a m p l e彳勱e s i sS u b m i t t e d i nP a r t i a lF u l f i l l

2、 m e n to ft h eR e q u i r e m e n tF o r t h eM ．A ．D e g r e ei n H i s t o r yB yX i o n g X i a o m a nP o s t g r a d u a t e P r o g r a mS c h o o l o f H i s t o r y ＆C u l t u r eH u a Z h o n g N o r m a l U n

3、 i v e r s i t yS u p e r v i s o r ：L i uS h a o j u nA c a d e m i c T i t l e ：P r o f e s s o r S i g n a t u r eA p p r o v e dM a y , 2 0 1 1⑨碩士學位論文M A S T E R ’S T H E S I S摘 要《萬國公報》是西方傳教士在華所辦中文報刊中歷史最長、發(fā)行量最大、影響最廣的

4、一家，存在時期達四十年之久，在近代中西文化交流史上具有重要意義。本文以《萬國公報》中傳教士對中國傳統(tǒng)學術的觀察為研究對象，對《萬國公報》的歷史沿革、版本及文獻價值以及傳教士的學術背景與對中國傳統(tǒng)學術關注的緣由進行了簡單交待。重點分析了傳教士對中國傳統(tǒng)學術各個方面的評析，包括佛老學、儒學、格致學以及中國的語言文字學四個部分，總結出傳教士的基本思路，并將他們的觀點與當時中國學者的觀點進行了粗略對比。另外，將傳教士對中西學術的根本特點所進行的