三位女傳教士在甘新大道沿線社會(1923-1936)——以傳教士記錄為中心的微觀研究_7044.pdf

1、1923-1936年間，三位內(nèi)地會女傳教士（蓋群英、馮貴珠、馮貴石）在甘新大道沿線巡回布道、建立傳教站，與當?shù)厝嗣芮邢嗵?、產(chǎn)生對話，并留存了類似人類學者田野調(diào)查日記一般詳實的大量記載。本文就是以她們的日記、書信、所發(fā)表的文章、自述傳記等寫作文本為主要依據(jù)，觀察她們眼中的甘新大道沿線社會和人群。另一方面，筆者還注意到同時期很多考察家、探險者所寫的西北旅行筆記和回憶錄，并將它們與地方史志、本地檔案和資料結(jié)合互證，同樣作為分析、研究該時期甘新

2、區(qū)域社會的文獻依據(jù)。于是，通過對這些中西文文獻和多視角的參照、對比，本文的研究選取了偏重該區(qū)域下層社會歷史的眼光。
　　傳教士的“在”場，不僅包括她們對當?shù)厣鐣乃娝勊校?也表現(xiàn)為她們與當?shù)厝说慕煌拖嗷ビ绊憽Ｈ慌畟鹘淌考仁怯^察者，又是行動者。由此，本文以傳教士為切入點，將其進入本地社會的過程比喻為異體“植入本地土壤的實驗”。筆者的研究目的在于考察該時期當?shù)囟嘣迦汉兔癖姷奶匦浴⒁约皞鹘淌颗c之形成的關(guān)系和互動。
　　

3、首先，在甘新大道沿線的多元背景下，當?shù)孛癖娚詈土曀椎拿苤幵谟陂_放和封閉、寬容和執(zhí)拗、熱情和乏味。其次，在二三十年代，當?shù)孛癖娞幱趧邮幍纳鐣h(huán)境中，其普遍的精神世界缺乏滋養(yǎng)而亟待改變;同時，當?shù)厣鐣苍谠杏幕碌臈l件及可能。再次，在當?shù)鼗鶎拥胤缴鐣?，軍方以暴力方式成為絕對的強勢力量，而當?shù)毓佟⒓?、商和宗教領(lǐng)袖卻處于前者與草根民眾之間，難以發(fā)揮自身更大的社會影響力。
　　基于此，三位傳教士形成了本地化的接近策略和處境化的布道

4、方式。其一，她們利用當?shù)氐沫h(huán)境頻繁且適當?shù)爻霈F(xiàn)在人們面前，再通過當?shù)厝说暮闷嫘暮透鞣N連帶關(guān)系，建立自己的社交網(wǎng)絡(luò)。其二，她們積極與本地多元族群及其信仰之間對話，彼此產(chǎn)生影響。其三，傳教站屬于當?shù)厣鐣淖灾鲌F體，不僅具有社會服務(wù)功能，還發(fā)揮著倫理方面的作用。故而，三位女傳教士不僅在甘新大道沿線地區(qū)進行著跨文化的交流，而且有可能從地方權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的限制中開拓自己的活動空間。
　　綜上所述，本文以三位傳教士的記錄為中心，觀察、認識上世紀二三