從《樂記》看先秦的禮樂教育及對當(dāng)今音樂教育的啟示.pdf

1、由于先秦禮樂教育在歷史長河中所占有的重要地位與影響，許多的思想家、教育家、史學(xué)家等都將目光對向先秦時期，從而留下了許多寶貴的史料記載?！稑酚洝繁闶窍惹貢r期禮樂教育思想的集大成者。它是我國兩千多年前儒家的音樂理論著述，繼承與發(fā)展了孔子以來儒家諸者對先秦時期音樂的特征以及禮樂教育思想的論述。它在對“樂”的特征、教化作用以及禮樂結(jié)合等方面已經(jīng)有了相對完善的認(rèn)識。《樂記》中所蘊含的禮樂教育思想不僅對我國封建社會時期的道德教育有著深遠(yuǎn)的影響，即使

2、在當(dāng)今社會，其對音樂審美教育功能的認(rèn)識無不起著重要的啟迪作用，也為現(xiàn)在我們構(gòu)建和諧社會提供了可靠的歷史理論依據(jù)。但是，遺憾的是，先秦的禮樂教育在歷史的長河中逐漸被遺失了，這可謂是中華民族的一大損失。
　　因此，本研究從《樂記》入手，以《樂記》的內(nèi)容為支撐，挖掘出其中關(guān)于先秦禮樂教育部分的記載，從思想、作用及特征方面來對先秦的禮樂教育進行探析和闡述，并與當(dāng)今音樂教育進行對比，從而看到先秦禮樂教育中的利弊及當(dāng)今音樂教育中存在的問題，并

3、對其進行思考，最終從對先秦禮樂教育的研究中得出一些對當(dāng)今音樂教育的啟發(fā)。認(rèn)為，當(dāng)今的音樂教育應(yīng)提高音樂教育在學(xué)校教育中的地位;應(yīng)該重視音樂的審美教育;在音樂教育中秉承“有教無類”的教育理念;對待學(xué)生要因材施教、取長補短，不可一概而論;由于當(dāng)今音樂社會的良莠不齊，教師應(yīng)有力的引導(dǎo)學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)囊魳罚瑥亩鴺淞⒔】档囊魳沸蕾p心里;在教育過程中我們要以“以人為本”的理念來實施人性化的教育;還要不斷地完善我們的音樂課程評價體系;音樂并不是獨立的學(xué)