理學(xué)影響下的宋代繪畫觀念.pdf

1、繪畫藝術(shù)是審美的、自律的藝術(shù)，它拒絕成為政治或倫理的附庸和奴婢，這種觀點(diǎn)已成為西方自康德以來(lái)藝術(shù)理論界的共識(shí)。但是，這種共識(shí)一旦形成強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，曾經(jīng)占統(tǒng)治地位的藝術(shù)他律論有可能被矯枉過(guò)正，這同樣遮蔽了藝術(shù)的本質(zhì)。對(duì)于中國(guó)古代繪畫理論的研究應(yīng)在自律和他律二者之間保持適度的張力，才盡可能逼近藝術(shù)的本真。本文從長(zhǎng)久被漠視、冷落的倫理學(xué)視角，綜合運(yùn)用圖像學(xué)和風(fēng)格學(xué)的方法，探討理學(xué)與宋代繪畫觀念之間的關(guān)系，發(fā)掘以理學(xué)思潮為主導(dǎo)的文化背景對(duì)宋代繪畫觀

2、念的影響。 吸收了道、釋思想的宋代理學(xué)，擺脫了漢代儒學(xué)的神秘色彩，逐漸形成包孕宇宙、自然、社會(huì)的縝密的宏大理論體系，并滲透到鄉(xiāng)規(guī)、族學(xué)、習(xí)俗等實(shí)踐中，產(chǎn)生了從先秦儒學(xué)的思想倫理向宋代理學(xué)的實(shí)踐倫理轉(zhuǎn)向，構(gòu)筑了一個(gè)無(wú)所不在的語(yǔ)境場(chǎng)。理學(xué)通過(guò)宋代文化語(yǔ)境、士人心態(tài)和畫家學(xué)習(xí)儒學(xué)三種媒介，輻射到繪畫領(lǐng)域，對(duì)當(dāng)時(shí)的繪畫觀念產(chǎn)生深刻的影響。理學(xué)主要從三個(gè)層面影響宋代繪畫觀念。第一、理學(xué)的核心范疇影響宋代繪畫觀念的話語(yǔ)建構(gòu)。繪畫觀念首先體現(xiàn)

3、在新的理論話語(yǔ)上。理學(xué)的核心范疇如本原論“理”、“氣”和功夫論的“涵養(yǎng)”向宋代繪畫理論滲透，從而形成畫論中的諸如“畫理”、“畫氣”和注重畫家人格修養(yǎng)等命題。第二、理學(xué)的思維方式和價(jià)值判斷影響宋代繪畫觀念群落。如載道和抒情的兩種本質(zhì)觀；靜觀的取材方式、身即山川而取之的藝術(shù)構(gòu)思和類型化的表達(dá)方式構(gòu)成的創(chuàng)作思維觀；宋代繪畫色彩的淡化、構(gòu)圖的簡(jiǎn)略、題材的開(kāi)掘所形成的作品觀念，以及尚荒寒、雅逸、詩(shī)意的審美境界，共同構(gòu)成了宋代繪畫觀念群落的整體面貌

4、。它在某種程度上是理學(xué)觀物內(nèi)省的思維方式、追求平淡中和的生活旨趣以及天人合一的思想在繪畫領(lǐng)域推演的結(jié)果。第三、理學(xué)滲透的繪畫觀念在某種程度上又影響到宋代繪畫的取材、立意和構(gòu)圖樣式等創(chuàng)作實(shí)踐。雖然宋代繪畫圖式有其自身的演變邏輯，但是人物畫的規(guī)諫圖式和山水畫的人倫秩序的象征圖式以及花鳥(niǎo)畫的祥瑞圖式都受到理學(xué)的輻射，并烙上理學(xué)倫理觀念的印記，可以說(shuō)宋代泛化的倫理觀念在一定程度上制約著宋代繪畫觀念和繪畫作品的風(fēng)貌，后者成為凸顯前者的載體并有效地

5、發(fā)揮傳播功能，從而宋代繪畫在一定程度上成為倫理觀念的隱喻，反過(guò)來(lái)豐富、發(fā)展了理學(xué)的實(shí)踐形式。一旦倫理觀念滲透的繪畫圖式過(guò)于程式化，繪畫可能會(huì)走向衰微，并引起理論的反思，從而推動(dòng)藝術(shù)新實(shí)踐的變革。 理學(xué)在宋代發(fā)生了從思想向?qū)W術(shù)的文化轉(zhuǎn)型，即在北宋時(shí)期，理學(xué)主要作為士紳階層以文化權(quán)利對(duì)抗政治權(quán)利，以超越思想對(duì)抗世俗取向的富于創(chuàng)造性和自由的思想學(xué)說(shuō)；而在南宋逐漸進(jìn)入官方意識(shí)形態(tài)，并成為士人科考的內(nèi)容，這種轉(zhuǎn)型也引起宋代繪畫觀念和實(shí)踐的

6、變遷。北宋繪畫不僅要合畫“理”，而且超越“理”，達(dá)到通過(guò)技巧來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者個(gè)人情趣的層面，而繪畫反過(guò)來(lái)也豐富了理學(xué)的實(shí)踐形式。而南宋理學(xué)則逐漸走向了實(shí)用層面，它對(duì)南宋繪畫的影響更多只能在技法上，因而留給元代繪畫的遺產(chǎn)也只是技法性層次，較少思想層面的啟發(fā)。因此，宋代繪畫觀念同理學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，理學(xué)啟發(fā)了繪畫思想，繪畫思想則作用于繪畫創(chuàng)作，反過(guò)來(lái)繪畫創(chuàng)作又豐富了理學(xué)的實(shí)踐形式，即繪畫創(chuàng)作也可以作為個(gè)人修身養(yǎng)性的方式。 宋代繪畫觀

7、念蘊(yùn)含著古人豐富的思想。對(duì)其進(jìn)行新的闡釋、發(fā)掘其合理成分從而為構(gòu)建中國(guó)繪畫的理論框架注入源頭活水是畫學(xué)界當(dāng)務(wù)之急。宋代繪畫觀念群落中比較突出的是寫實(shí)觀念和倫理觀念。從藝術(shù)自身規(guī)律審視，寫實(shí)觀念是中性的，不能成為中國(guó)繪畫衰敗或興盛的原因，因而它只要面向生生不息的現(xiàn)實(shí)生活，不斷革新寫實(shí)技法和圖式就可能成為藝術(shù)創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。從藝術(shù)外部規(guī)律看，藝術(shù)批評(píng)的倫理視角、藝術(shù)家的道德自律以及作品中的開(kāi)放道德的合力作用能夠使藝術(shù)執(zhí)守人類的精神家園。宋