商鞅變法的法律文化解釋.pdf

1、歷史的發(fā)展離不開(kāi)人的活動(dòng)，而法制的每一次變革更是伴隨著群體個(gè)人的大膽開(kāi)拓。商鞅作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代變法的理論者和實(shí)踐者為我們所銘記，他的變法處于風(fēng)起云涌之際，是一個(gè)值得我們?nèi)パ芯康拿}。在法律史發(fā)展的今天，其研究范式問(wèn)題引起了學(xué)界的重視，而我更傾向于解釋性的法史學(xué)，法律文化的理論則正好帶來(lái)這樣一種契機(jī)，依托這個(gè)平臺(tái)，我們可以展示一個(gè)問(wèn)題的多面視角，使其能夠得到全方位立體式的審察，畢竟法學(xué)只是社會(huì)科學(xué)眾多門類之一，法律本身的變革也各方面、多因素共

2、同作用的結(jié)果，運(yùn)用法律文化的研究方法，博采眾長(zhǎng)，應(yīng)該能夠在廣闊的視野之中看待商鞅變法的法律問(wèn)題。當(dāng)然，這種研究方法理路給人一種宏大而凌亂的感覺(jué)，且有悖于法律史學(xué)的既有研究范式，而這也正是我們所要去不斷完善的地方，得失之間小心翼翼。
　　 本文擬從以下五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行商鞅變法的法律文化解釋。
　　 第一部分主要在引言之中引出商鞅其人，并結(jié)合理論研究成果做一簡(jiǎn)要評(píng)析;商鞅變法其事之后力圖將近些年對(duì)商鞅變法的研究成果做一簡(jiǎn)要整理

3、匯總，作為本文寫作之前的理論研究現(xiàn)狀;以及后文將要用到的法律文化研究方法之初步理論，這可以看作是本文的創(chuàng)新之處，也可以看作論文研究的意義所在與價(jià)值所指。
　　 第二部分主要是從法律的理論與法律的實(shí)踐兩個(gè)層面分析商鞅變法的法律活動(dòng)，其實(shí)也是將思想與制度結(jié)合的交叉分析。商鞅變法的理論變法與實(shí)踐精神是“以法治國(guó)”，為了更清楚的說(shuō)明問(wèn)題，擇取“司法中的重刑”和“文化上的專制”兩個(gè)片段予以理解。
　　 第三部分是從法哲學(xué)的角度，也

4、法律文化研究方法具體應(yīng)用的視角來(lái)解釋商鞅變法的理論與實(shí)踐。從具有現(xiàn)代法理學(xué)一般法學(xué)理論之法之特性及其作用，到價(jià)值層面的法之歷史觀與起源，再到商鞅變法的變法論，最后是哲學(xué)層面很抽象的問(wèn)題人性論，文從人性論與“以法治國(guó)”、人性論與刑罰策略以及人性論與君主集權(quán)三個(gè)維度予以解析，揭示其與商鞅變法的重重關(guān)聯(lián)。法哲學(xué)的視角是法律文化哲學(xué)層面的分析工具的適用，有利于我們從人文科學(xué)的視域認(rèn)識(shí)商鞅變法的法律活動(dòng)。
　　 第四部分是從法學(xué)與政治學(xué)的

5、關(guān)系解析“農(nóng)戰(zhàn)政策”和“君主專制”，因商鞅變法的理論依據(jù)與實(shí)踐需要?jiǎng)t是“農(nóng)戰(zhàn)”，農(nóng)戰(zhàn)之中貫穿了“以法治國(guó)”的理念，其種種舉措也是“以法治國(guó)”精神的體現(xiàn)，兩者相輔相成。無(wú)論是“以法治國(guó)”，還是農(nóng)戰(zhàn)政策，也即商鞅變法的最終理論歸宿和實(shí)踐指向則是君主專制，君主專制是法律思想和法律制度的最終目的。這樣就從治-富-強(qiáng)-王的“王道”邏輯層次具體闡述了商鞅變法的法治理念和法制活動(dòng)。
　　 第五部分解釋商鞅變法的視角是社會(huì)視闕，而歷史文化作為輔

6、助性的維度。分別從三個(gè)方面:社會(huì)選擇:歷史文化中的商鞅變法;社會(huì)運(yùn)行:“三元結(jié)構(gòu)”中的商鞅變法;社會(huì)障礙:倫理精神中的商鞅變法。從社會(huì)的選擇到運(yùn)行再到其障礙，我試圖從社會(huì)的整個(gè)體系架構(gòu)中展現(xiàn)商鞅變法的種種內(nèi)容，而這些對(duì)于商鞅變法的理論和實(shí)踐來(lái)講都是不可或缺的影響因素。然而，囿于本人的學(xué)術(shù)水平有限，知識(shí)積累不夠，能力所及，缺陷甚多，這是在所難免的。
　　 本論文的不同之處在于試圖突破以往的法史論文寫作傳統(tǒng)，即首先追述歷史，再次敘述