晚清國(guó)粹派文化觀研究.pdf

1、晚清國(guó)粹派是20世紀(jì)初年興起的一個(gè)具有強(qiáng)烈政治色彩的文化派別。作為體現(xiàn)其文化理念與思想主張的文化觀，則顯示著國(guó)粹派獨(dú)具特色的文化運(yùn)思與文化內(nèi)涵。同時(shí)，在其文化觀中所蘊(yùn)含的那種對(duì)于本民族文化的強(qiáng)烈自信以及主張融會(huì)新知、會(huì)通中西的文化心態(tài)，則展示了一代國(guó)學(xué)家們對(duì)于傳統(tǒng)珍視的文化情結(jié)。 晚清國(guó)粹派文化觀的形成與發(fā)展，有其深刻的學(xué)術(shù)背景與歷史動(dòng)因，它們既是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)內(nèi)在規(guī)律演化的結(jié)果，又是時(shí)代變遷、西學(xué)傳播催化的產(chǎn)物。在近代經(jīng)學(xué)衰落、

2、諸子學(xué)復(fù)興的學(xué)術(shù)格局轉(zhuǎn)化過(guò)程中，有著共同學(xué)術(shù)淵源的國(guó)粹派們，形成了別具一格的文化理念。他們以古學(xué)復(fù)興、發(fā)揚(yáng)國(guó)粹相號(hào)召，從先秦諸子學(xué)中尋求支持自身文化理念的思想根源并為之張本。加之，國(guó)粹派將近代西方先進(jìn)的學(xué)術(shù)方法、思想、理念運(yùn)用于其中，使湮沒(méi)于千年的諸子學(xué)成為一種系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，并由此形成了自身區(qū)別于其他派別的文化觀。同時(shí)，在文化思潮層出不窮、政局跌宕起伏的20世紀(jì)初年，晚清國(guó)粹派文化觀的形成又是民族危機(jī)與社會(huì)危機(jī)之下，對(duì)文化危機(jī)的一種獨(dú)特思

3、考。 國(guó)粹派的文化觀從總體上來(lái)說(shuō)屬于文化保守主義，體現(xiàn)的是一種要求重視本民族文化、反對(duì)全盤西化、發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想情結(jié)。但從其文化觀的基本內(nèi)容來(lái)看，它們所體現(xiàn)的理念并不同于傳統(tǒng)的守舊派，除了具有深厚的國(guó)學(xué)根底的造詣之外，國(guó)粹派們大多都系統(tǒng)地接受了西學(xué)知識(shí)，他們?cè)诶硇陨喜⒉慌懦馕鞣轿幕?，而是主張?huì)通中西，融會(huì)新知。中西文化平行論的文化價(jià)值觀以及抑西揚(yáng)中的文化取向，體現(xiàn)著他們對(duì)于中國(guó)固有學(xué)術(shù)文化的強(qiáng)烈自信以及高度的文化自覺(jué)意識(shí)，