胡適的傳統(tǒng)文化觀.pdf

1、安徽大學碩士學位論文胡適的傳統(tǒng)文化觀姓名：張利明申請學位級別：碩士專業(yè)：中國哲學指導教師：王國良20070401精髓遺產(chǎn)，以促使自由民主與社會進步。中國的民本主義是胡適民主思想的淵源之一，胡適始終認為中國古代的民本主義就是民主。他說：“我們古代也曾有天視自我民視，天聽自我民聽，民為邦本，民為貴，社稷次之，君為輕的民主思想?！薄痘茨贤鯐纷钅荏w現(xiàn)胡適具體民主思想和政治主張。胡適將《淮南王書》中的無為政治與當時國情實際的“與民休息”觀念聯(lián)系

2、起來。并進一步探究其政治思想，概括為三個要義：一是虛君的法制，二是充分的用眾智眾力，三是變法而不拘故常。胡適在滿懷認同與贊賞地詮述《淮南子》的政治思想時，已經(jīng)融入了自己的民主概念與法治理想，闡揚民主，推進法治實際上成為他的骨鯁之言。本文最后一章探討胡適對傳統(tǒng)治學方法的整合。綜觀胡適一生的學術活動，他用力最深影響最大的還是所謂的“科學方法”。文中著重從朱熹、戴震的學術脈絡來分析其傳統(tǒng)學術的淵源、精神，以及胡適的認同和改造。朱熹的“看文字須

3、如法官深刻，方窮究得盡”，對胡適的影響很大。胡適推崇戴震“但宜推求，勿為株守”八個字是清學的真精神，并將其發(fā)展為“大膽假設，小心求證”。皖學是他胡適終身倡導治學方法的根源，他受皖學影響之深遠遠超出一般人所知的程度。他一生的學術道路在很大程度上是由皖學決定的。他一生的學術成就表現(xiàn)在哲學方面、古小說的考證與《白話文學史》及疑古精神等對后世都產(chǎn)生了深遠的影響。胡適受到傳統(tǒng)文化的熏陶和塑造，在情感上對傳統(tǒng)文化有所依戀。他對傳統(tǒng)文化的態(tài)度也是相當

4、理性的，曾說過：“不要把中國傳統(tǒng)當作一個一成不變的東西看，要把這個傳統(tǒng)當作一長串重大的歷史變運進化的最高結果看?！辈⒄J為這是一種可以使人更好的了解中國傳統(tǒng)的很有用的方法，胡適指出各種時代的一切文藝復興運動、一切思想變遷、宗教改革乃至一切文化生活的變遷，都是無法擺脫傳統(tǒng)影響的。正如胡適所說：中國的文藝復興這個再生的結晶品看起來似乎使人覺得是帶著西方的色彩。但是試把表面剝掉，你就可以看出做出成這個結晶品的材料在本質上正是那個飽經(jīng)風雨侵蝕而更