破碎天空下的掙扎與拷問(wèn)——論新時(shí)期文學(xué)中的“瘋癲”形象.pdf

1、瘋癲是精神和思維紊亂的外在行為，在文化意義上意味著偏離理性的軌道或因理性的缺席而表現(xiàn)的言行怪誕。它作為人類社會(huì)生活中的特殊形態(tài)，不僅引起了醫(yī)學(xué)家們的關(guān)注，而且也激發(fā)了文學(xué)家的想象和思索。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，作家們塑造了眾多具有獨(dú)特情態(tài)和精神氣質(zhì)的“瘋癲”形象，構(gòu)成了中國(guó)獨(dú)特的“瘋癲”形象群，也成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中一道奇異而亮麗的風(fēng)景。對(duì)這些“瘋癲”形象的分析，具有審美和文化的雙重意義。圍繞這個(gè)中心，本論文在三個(gè)方面展開(kāi)： 一、新時(shí)期“

2、瘋癲”形象背景探源新時(shí)期的“瘋癲”形象是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域發(fā)生巨大變化，特別是審丑思潮的興起情況下產(chǎn)生的，這為“瘋癲”形象塑造提供了新的可能，也使新時(shí)期“瘋癲”形象在瘋癲的類型、文學(xué)啟蒙、人性“丑”和“惡”的挖掘上和現(xiàn)代文學(xué)既有聯(lián)系，更有獨(dú)特之處，也表現(xiàn)出新時(shí)期文學(xué)發(fā)展的成績(jī)和不足。 二、中國(guó)新時(shí)期“瘋癲”形象意蘊(yùn)分析新時(shí)期的“瘋癲”形象，由于其本身表達(dá)的多義性和復(fù)雜性，形成了其豐富的內(nèi)涵，以《堅(jiān)硬如水》、《金屋》、《玫瑰門