瘋癲與生存境遇的深度一體化存在——存在論視閾下新時期小說中的瘋癲形象

1、分類號學校代碼 1 0 5 4 2密級學號 2 Q Q 窆2 Q 壘! ! ! 魚墨瘋癲：與生存境遇的深度一體化存在——存在論視閾下新時期小說中的瘋癲形象M a d n e s s ：T h e B e i n g o f D e e p I n t e g r a t i o nw i t hL i v i n g C o n d i t i o n s——T h e M a d m a n i nt h eF i c t i o n

2、o f N e w E r a f r o mE x i L e n t i a lHoriz●Existentialo r i z o n研究生姓名 張蓓指導教師姓名、職稱 吳培顯教授學 科 專 業(yè) 中國現(xiàn)當代文學研 究 方 向 中國當代文學湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一二年五月摘 要㈨l l I I I ¨m ㈨l l I I l ㈨l l l l I I I l l I ㈣l I l＼2 1 4 8 4 6 1存

3、在論注重拋開歷史賦予我們的文化重負，在事物本身的源初存在狀況中，憑借自身的感受、直覺、體驗、經(jīng)歷來認知世界。在現(xiàn)代社會中，“瘋人“ 、“精神病”是歷史文化所賦予瘋癲的一種文化符號，然而符號一旦定型并程式化之后往往形成繁冗沉滯的惰性力量，將源初的真實狀況遮蔽起來。本文即從存在論的視角來為新時期小說中一批瘋癲主人公“去符號化”，重新探索此類作品的存在論意義及其這一特殊弱勢群體的存在狀況，揭示出他們被符號遮蔽和壓抑的人性偉力與精神光華。緒論首

4、先對本文論述對象加以界定，將其在較嚴格的意義上界定為一種在社會文化熏染下形成的、非先天性的精神疾病，而全文所選擇的瘋癲形象也是根據(jù)這一界定來取舍和篩選。其次是以海德格爾的存在主義思想為基點，將瘋癲作為一種在社會生存活動中不斷變化的動態(tài)存在者，并聯(lián)系其具體的生存境遇來展開分析和論述。第一章以余華的《一九八六年》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、蘇童的《妻妾成群》、張潔的《無字》、徐小斌的《羽蛇》等一批描述瘋癲形象及其時代生活的作品為例，從瘋人流轉變化的