濟公文學傳播研究.pdf

1、本文寫作的主要目的，就是借助傳播學這一新興的媒介學科，進行中國古典文學的研究。濟公文學是一個類型化的題材，在古代文學中的地位不算重要，但如果進行系統(tǒng)梳理，也可蔚為大觀，這也是本文要做的工作。 關于濟公生平，尚有諸多爭議。本文會擇其主流說法而用。 題材化模式是中國古典文學的重要特點之一。對同一文學題材的再加工，由簡至繁情節(jié)內(nèi)容不斷擴充，乃至版本刪節(jié)修改、評點，都屬于創(chuàng)作的方式。其實這也契合了文學傳播的理論。古代戲曲當中，濟

2、公屬于不入流的題材。我們能得見的，只有張大復《醉菩提傳奇》一部而已。但到了現(xiàn)當代，隨著人們思想的開化和接受能力的增強，濟公戲開始越來越多地走上戲劇舞臺，在各個地域，各個劇種中煥發(fā)光彩，為大眾娛樂。 中國古代的強大，帶來的附加值之一就是文學的相對強勢地位。鑒于文化背景相通，中國古代小說影響的范圍主要是亞洲東部及東南部國家，尤其是對于中國文學作品具有較強接納性的日本讀本小說及韓國文學。濟公文學的海外傳播范圍較小，也是因為其自身影響力

3、較小。 濟公文學雖然在古代未曾鼎盛，但在現(xiàn)當代極富藝術魅力，濟公題材影視作品的不斷涌現(xiàn)就是很好的證明。它有較大的改編空間和再創(chuàng)作空間，情節(jié)娛樂性也易為現(xiàn)代觀眾所接受。 古代作品與時代結合的方式越來越多。隨著社會發(fā)展，社會傳播領域涌現(xiàn)出了一些更新的傳播途徑和媒體。比如網(wǎng)絡，這一20世紀末期開始在國內(nèi)達到鼎盛的強勢新媒體，占據(jù)了極強的話語權地位。網(wǎng)絡雖然有其難以約束的缺點所在，但是自由這把雙刃劍又賦予了網(wǎng)絡傳播以破除一切的勇