論葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》的詩(shī)學(xué)思想.pdf

1、葉夢(mèng)得的《石林詩(shī)話》是詩(shī)話這一種詩(shī)論體裁從以論事為主向以論辭為主轉(zhuǎn)變過(guò)程中的一部重要詩(shī)話.目前研究《石林詩(shī)話》詩(shī)學(xué)思想的文章還不多,對(duì)其詩(shī)學(xué)思想的論述也不夠全面.本文將結(jié)合葉夢(mèng)得的生平和創(chuàng)作,試圖對(duì)《石林詩(shī)話》的詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行全面地梳理和闡發(fā),以求客觀地揭示其詩(shī)學(xué)思想的歷史地位和價(jià)值.全文共由四部分組成. 第一部分,葉夢(mèng)得生平、創(chuàng)作與其詩(shī)學(xué)思想的關(guān)聯(lián).葉夢(mèng)得是宋代著名的文學(xué)家和藏書家,他博覽群書,著述甚豐.其著作有三十二種,現(xiàn)存十

2、五種,內(nèi)容涉及儒、釋、道諸家,是宋代的典型學(xué)者.葉夢(mèng)得是宋朝的一代名臣,政績(jī)頗著,所歷州鎮(zhèn)皆有能聲.為官期間交游廣闊,對(duì)其詩(shī)詞文的創(chuàng)作影響很大.家居時(shí)期則奮筆疾書,其大部分著作就是在這時(shí)段完成的.由于葉夢(mèng)得學(xué)識(shí)淵博,經(jīng)歷豐富,所以才能站在較高的位置來(lái)審視文學(xué)現(xiàn)象,寫出具有重要理論價(jià)值的《石林詩(shī)話》. 第二部分,《石林詩(shī)話》的詩(shī)學(xué)思想.葉夢(mèng)得的《石林詩(shī)話》在繼承前人的理論和批評(píng)江西詩(shī)風(fēng)的基礎(chǔ)上確立了自己的論詩(shī)主旨和核心范疇.(一)

3、"猝然與景相遇"的"妙悟"論.葉夢(mèng)得認(rèn)為"妙悟"是詩(shī)人在虛靜的審美狀態(tài)下,突然與外界的某種景物相遇,激起心底某種情意與之相合,審美意象在詩(shī)人頭腦中形成,詩(shī)便自然而然的流淌出來(lái).葉夢(mèng)得不僅具體描述了這一心理過(guò)程,強(qiáng)調(diào)了它的隨機(jī)性和偶然性,而且還認(rèn)為只有擁有深厚文化底蘊(yùn)和豐富藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的"大手筆"才能夠做到這一點(diǎn).(二)"天然工妙"的辯證的自然風(fēng)格論.葉夢(mèng)得提倡自然清新的詩(shī)學(xué)風(fēng)格,又不反對(duì)練字煉句和用事用典,強(qiáng)調(diào)雖雕飾但不露痕跡的"天然工妙"

4、之美,這是對(duì)前人對(duì)自然和雕飾認(rèn)識(shí)的綜合與總結(jié).(三)"深婉不迫"的含蓄風(fēng)格論.葉夢(mèng)得用"深婉不迫"來(lái)闡釋含蓄,并對(duì)這種風(fēng)格的形成過(guò)程作了符合藝術(shù)規(guī)律的探討.葉夢(mèng)得對(duì)自然和含蓄的論述意在表明二者不僅不相互矛盾而且應(yīng)是和諧相容的.(四)"初日芙蕖"、"彈丸脫手"《石林詩(shī)話》論詩(shī)的最高審美理想.(五)以禪喻詩(shī).葉夢(mèng)的以禪語(yǔ)論詩(shī)境,主張寫真景真情,賦予意境以闊大的宇宙感、深遠(yuǎn)的歷史感和人生感,強(qiáng)調(diào)渾然一體、無(wú)跡可求的最高審美境界.葉夢(mèng)得以禪喻詩(shī)

5、境,不僅是對(duì)前人關(guān)于意境的理論的繼承和發(fā)展,也是對(duì)《石林詩(shī)話》詩(shī)學(xué)思想的綜合與總結(jié). 第三部分,《石林詩(shī)話》的詩(shī)學(xué)思想的歷史地位及理論價(jià)值.葉夢(mèng)得的詩(shī)學(xué)思想在中國(guó)詩(shī)學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,對(duì)以前有著深長(zhǎng)的淵源承受,對(duì)后代的詩(shī)學(xué)理論的發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響.(一)葉夢(mèng)得詩(shī)學(xué)思想在詩(shī)學(xué)史上的地位和價(jià)值.(二)《石林詩(shī)話》在宋代詩(shī)話中的地位和價(jià)值. 第四部分,結(jié)語(yǔ).《石林詩(shī)話》是一部有著自己論詩(shī)主旨和核心范疇的詩(shī)話,其中對(duì)前