元代儒學(xué)與非漢民族士人書(shū)法研究.pdf

1、蒙古帝國(guó)在經(jīng)歷了大蒙古國(guó)時(shí)期的對(duì)外擴(kuò)張后，形成了一個(gè)橫跨亞歐的超級(jí)帝國(guó)。在阿里不哥與忽必烈的汗位之爭(zhēng)中，因諸王陣營(yíng)的不同最終使這個(gè)巨大的帝國(guó)走向了分裂，形成了一個(gè)在名義上統(tǒng)一，實(shí)則各自獨(dú)立的政治聯(lián)盟。大元汗國(guó)作為宗主國(guó)，在消滅宋朝后成為第一個(gè)以外族身份掌握中國(guó)正統(tǒng)的王朝，對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了極大影響。
　　書(shū)法作為中國(guó)特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在元代形成了獨(dú)特的審美理念。而當(dāng)時(shí)多民族共存的社會(huì)現(xiàn)象，使其參與者的種群得到極大的豐富，帶來(lái)了

2、與眾不同的書(shū)法表現(xiàn)。觀察元代書(shū)風(fēng)的演變過(guò)程，可以清晰地感受到它與社會(huì)環(huán)境之間的密切聯(lián)系，而每一次變革都受到了思想觀念的強(qiáng)烈影響。儒家思想作為中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)思想，在南宋時(shí)期發(fā)展出了程朱理學(xué)，在明代發(fā)展出了陽(yáng)明心學(xué)，它們?cè)诤笫辣环Q為宋明理學(xué)。元代作為宋與明之間的朝代，在元仁宗時(shí)期才將理學(xué)納入官方意識(shí)形態(tài)，那么在此之前理學(xué)在社會(huì)中扮演者何種角色？它通過(guò)怎么樣的調(diào)整才得到元朝統(tǒng)治者的認(rèn)可？在元朝發(fā)展的各個(gè)階段儒家思想對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響？它

3、與元代不同時(shí)期書(shū)風(fēng)的形成又有何聯(lián)系？
　　本文將通過(guò)文獻(xiàn)研究、比較研究、以圖證史的方法，結(jié)合中國(guó)古代思想史，試圖進(jìn)入元代歷史之中以把握元代儒學(xué)發(fā)展及非漢民族書(shū)家書(shū)風(fēng)的發(fā)展脈絡(luò)，最大程度地避免主觀臆測(cè)導(dǎo)致的誤解。在論文展開(kāi)的過(guò)程中，每個(gè)章節(jié)都有其需要解決的問(wèn)題。在《元朝前夜——大蒙古國(guó)思想政治和非漢民族書(shū)風(fēng)》中，透過(guò)耶律楚材的思想政治主張及其書(shū)法表現(xiàn)來(lái)探討大蒙古國(guó)主流書(shū)風(fēng)的成因。于《世祖至仁宗時(shí)期元朝思想政治及時(shí)代書(shū)風(fēng)的變革》中，討