新中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體法治思想研究.pdf

1、本文研究分析了新中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治思想。新中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治思想根源于中華民族的傳統(tǒng)法治思想,包括中國(guó)古代的和近代的資本主義法治思想,同時(shí)借鑒了一定的西方法治思想。新中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治思想是馬克思主義中國(guó)化的一部分,以馬克思主義法治理論為指導(dǎo)。新中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治思想主要有民主法治,正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)法治的關(guān)系,法治建設(shè)要與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相協(xié)調(diào),法治教育等內(nèi)容以及在此基礎(chǔ)上的實(shí)踐中所形成的法治思想的原則。新中國(guó)第一

2、代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治思想對(duì)社會(huì)建設(shè)起到了積極的作用,但同時(shí)其法治思想也存在一定的局限性。表現(xiàn)為對(duì)民主法治的制度化重視不夠,政策適用與法律適用的分界不清,過(guò)于重視人治的作用和群眾運(yùn)動(dòng)。根據(jù)現(xiàn)實(shí)從主觀和客觀兩方面分析了新中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體法治思想的局限性的原因。最后研究了新中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治思想對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的指導(dǎo)意義包括突破其局限性的意義。
　　 文章共分五個(gè)部分,第一部分為緒論,闡明了研究的背景和研究意義,綜合分析了關(guān)于新中國(guó)第一