從翻譯倫理角度談許淵沖的唐宋詞翻譯——基于《最愛唐宋詞》的個案研究.pdf

1、倫理學的研究對象是一定社會的基本人際關系規(guī)范及其相應的道德原則。因此，翻譯作為一種跨文化交往活動，可以說它就是一種倫理行為，其本質屬性決定了它需要倫理學的指導。翻譯理論界關于翻譯倫理的研究大致始于20世紀80年代，一般認為，法國當代翻譯理論家、翻譯家Antoine Berman是最早提出“翻譯倫理”概念的學者。之后，Lawrenee Venuti，Anthony Pym，Andrew Chesterman也相繼提出了各自的翻譯倫理觀，其

2、中Chesterman的觀點較具代表性。Chesterman分四個模式闡述了翻譯倫理問題，即再現(xiàn)倫理-再現(xiàn)原文文本、原文作者；服務倫理-完成與委托人協(xié)商后達成的要求；交際倫理-與“他者”進行交流；基于規(guī)范倫理-滿足特定的文化期待。另外Chesterman還在這四個研究領域外又加上了第五種倫理：承諾倫理-履行職業(yè)道德的規(guī)范和誓言。Chesterman的闡述借鑒并綜合了很多已有的翻譯倫理觀，為研究各種翻譯思想及翻譯實踐提供了多向度的視角。

3、 本文擬從Chesterman這一較新、較全面的翻譯倫理觀出發(fā)，對許淵沖教授的譯學思想進行論述和剖析，并以《最愛唐宋詞》為典例，對其翻譯實踐作出嘗試性的評析，旨在為研究許淵沖的翻譯思想及翻譯實踐打開更新更廣的視角，以此來闡述翻譯倫理在翻譯研究中的必要性及積極作用，以期為我國翻譯事業(yè)的發(fā)展盡綿薄之力。 第一章為翻譯倫理概述。界定了翻譯倫理的概念，簡單介紹了翻譯倫理的國內外研究現(xiàn)狀，重點介紹Chesteman關于翻譯倫理五種模

4、式的闡述。 第二章對許淵沖的主要翻譯思想及翻譯成就作了概括性介紹。特別指出其翻譯唐宋詞的目的是符合交際倫理與服務倫理的，其詩歌翻譯的代表理論“三美”論與“三之”論分別體現(xiàn)了再現(xiàn)倫理與基于規(guī)范倫理的精神。 第三章以許淵沖的譯作《最愛唐宋詞》為研究對象，試圖從音韻、意象與意境、形式三個方面出發(fā)，探討再現(xiàn)倫理在許譯中的體現(xiàn)。 第四章探討了倫理模式之間的沖突問題，也是基于《最愛唐宋詞》的個案研究。本章從中英語法規(guī)范的差異