新時(shí)期中西語(yǔ)境交匯中的兩種小說(shuō)體式——以賈平凹、余華作為個(gè)案分析.pdf

1、　　賈平凹、余華可以看作是中國(guó)新時(shí)期小說(shuō)以一種比較的視域，向中國(guó)傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代小說(shuō)觀念尋找寫(xiě)作資源的兩個(gè)代表性作家。基于一種傳統(tǒng)的文化底色，賈平凹把和諧作為他的作品的基調(diào)，或者表現(xiàn)出對(duì)不和諧的焦慮，重建和諧的努力，而余華則是把暴力作為他對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的文化觀照。這兩種文化觀照決定了他們小說(shuō)深度模式的建構(gòu)方式，賈平凹是立足于傳統(tǒng)的正向追尋，憂患，是他構(gòu)建深度模式的心理底線，而余華則是顛覆一切既有的文化成規(guī)，以一種否定的方式營(yíng)構(gòu)他的深度模式。在

2、敘事上，兩個(gè)作家與之相應(yīng)地采取各自的敘事模式，賈平凹是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)在性的認(rèn)同中展開(kāi)他的敘事，在人與實(shí)在的同一中進(jìn)行著他的文類(lèi)建構(gòu)，在傳統(tǒng)的承接和大眾的期待視野中發(fā)揮出它的豐富性，它沒(méi)有讓覺(jué)察出一種文類(lèi)上陌生性，這是一種正向的建構(gòu)。與賈平凹的這種建構(gòu)意識(shí)相反，余華在敘事領(lǐng)域做的是一種文類(lèi)顛覆，作為一種對(duì)文本的闡釋，我們又可以視之為反向的建構(gòu)。余華的敘事觀念更多地表現(xiàn)為對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的反駁，他在文本中所做的一切似乎就是要用語(yǔ)言的暴力摧毀所有的慣

3、例與準(zhǔn)則。賈平凹在敘事上形成了他的意象化的敘事風(fēng)格，余華提供給我們的則是一篇篇生存的喻言?！　≡趯?duì)兩個(gè)作家進(jìn)行一番考察的基礎(chǔ)上，本文試圖就如何堅(jiān)守我們的文學(xué)立場(chǎng)提出了幾點(diǎn)看法：文學(xué)要關(guān)注當(dāng)下，同時(shí)要有歷史理性的觀照；要打破傳統(tǒng)和西方任何一個(gè)單一性文化視域的局限；在經(jīng)歷“怎樣寫(xiě)”的探索后，“寫(xiě)什么”的問(wèn)題再一次擺到我們面前，內(nèi)容與形式的平衡是一個(gè)永在的問(wèn)題；無(wú)論是回歸傳統(tǒng)或者借鑒西方，都是一個(gè)不斷“回歸”與“出走”的過(guò)程，不是一次往復(fù)就