《世說新語》和《晉書》同義修辭研究.pdf

1、同義修辭也可以叫做“同義形式”或“同義手段”，是表達同一語義的不同修辭形式或手段。同義修辭研究是修辭學研究的一個重要方面。不同文體、時代的典籍，在記載和表述同一事件的時候，由于作者、用語環(huán)境、時代等主觀和客觀因素的不同，在字、詞、句、篇章上會出現(xiàn)不同。這種不同為研究同義修辭提供了前提條件，也是漢語表達方式更加豐富多彩的體現(xiàn)。本文以《世說新語》和《晉書》的同義修辭為研究對象，從詞匯、語法、借代、模糊、省略五個方面著手，通過對語料的整理歸類

2、與分析探討來一探同義修辭的規(guī)律。
　　 第一章：引言。包括四節(jié)。第一節(jié)介紹了《世說》和《晉書》的版本情況以及對作者的簡介；第二節(jié)回顧同義修辭研究的歷史和現(xiàn)狀。主要是同義概念的發(fā)展階段，國內(nèi)爭議的焦點；第三節(jié)介紹兩書的比較研究概況；第四節(jié)闡述兩書同義修辭研究的意義、范圍及方法。
　　 第二章：《世說》和《晉書》同義詞匯。分為實詞和虛詞兩個大類。實詞主要從表達效果三個大方面進行討論，虛詞著重比較詞法的變化。
　　 第

3、三章：《世說》和《晉書》同義語法形式。包括同義結(jié)構(gòu)和同義句型。同義結(jié)構(gòu)分為實詞及實詞性結(jié)構(gòu)、虛詞性結(jié)構(gòu)兩個大類。同義句型主要有主動句和被動句、肯定句和否定句、疑問句和判斷句以及其他句型。從兩書同義語法形式特點的比較和歸納來探討中古語法的概貌。
　　 第四章：《世說》和《晉書》同義借代。與傳統(tǒng)狹義的借代相比較，同義借代在范圍上有了進一步的拓展和深入。不僅原來有同義關(guān)系的事物相代，也包括在具體的語言環(huán)境中同義形式的互相替代。