試論易卜生的戲劇創(chuàng)作及其藝術(shù)發(fā)展軌跡.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論易卜生的戲劇創(chuàng)作及其藝術(shù)發(fā)展軌跡姓名：鄒秀榮申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師：王化學(xué)2002.4.28第三部分:現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的探索與開(kāi)創(chuàng)者。(一)首先表現(xiàn)在悲劇精神方面，西方的傳統(tǒng)悲劇，悲劇發(fā)生后主人公才徹底覺(jué)醒。后，甚至可以說(shuō)，悲劇就是他們覺(jué)醒的結(jié)果。而易卜生的悲劇卻是發(fā)生在主人公覺(jué)醒之不僅如此，易卜生的悲劇可以說(shuō)是一種雙重的甚至三重的悲劇。這種多重的最終心死的悲劇，在悲劇史上是空前的。(

2、二)因?yàn)槭怯X(jué)醒的悲劇，便必然包含“回首往事”的因素，從而形成了易卜生獨(dú)特的戲劇情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)—回溯。這種回溯式的戲劇結(jié)構(gòu)，從舞臺(tái)效果上講，其優(yōu)點(diǎn)自不待言，一是簡(jiǎn)練緊湊，二是戲劇性強(qiáng)。(三)于蕓蕓眾生中發(fā)現(xiàn)悲劇人物、塑造悲劇形象是易卜生對(duì)傳統(tǒng)悲劇的又一突破。傳統(tǒng)的悲劇人物，社會(huì)地位總比較高，而易卜生筆下的悲劇人物都是平凡的普通人。但是，易卜生寫出了他們精神上的偉岸與堅(jiān)強(qiáng)，創(chuàng)造出了一個(gè)豐富的人物體系.(四)在易卜生的后期戲劇中，展現(xiàn)在我們面前

3、的是靈魂的生命史。他以心理危機(jī)取代了事件危機(jī)，以心靈的世界取代了動(dòng)作的世界，以一種心態(tài)結(jié)構(gòu)揭示出人物心理動(dòng)機(jī)上的對(duì)立.他所創(chuàng)造的與外在形態(tài)沖突相背離的心態(tài)結(jié)構(gòu)，以及個(gè)體戲劇情景，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代心理劇之先河.(五)在現(xiàn)代悲劇發(fā)展史上，易卜生是最早運(yùn)用現(xiàn)代散文寫作的劇作家之一，而且運(yùn)用得最成功.(六)作為現(xiàn)代戲劇之父、現(xiàn)代藝術(shù)的探險(xiǎn)者，易卜生的突出貢獻(xiàn)更在于，在戲劇領(lǐng)域里他最早表現(xiàn)出了現(xiàn)代主義藝術(shù)傾向，而且早在法國(guó)象征派發(fā)表宣言之前，就在創(chuàng)作中