俄漢語(yǔ)表示人物外貌特征的成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)的對(duì)比分析.pdf

1、語(yǔ)言作為編碼反映現(xiàn)實(shí)，并從民族文化角度詮釋現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)階段秉承這一新的理念對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行研究，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)和一系列相關(guān)學(xué)科來(lái)說，是極其現(xiàn)實(shí)的問題。因此研究中關(guān)注的不僅是作為符號(hào)系統(tǒng)的語(yǔ)言整體，而是其單獨(dú)的組成單位，其中成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)處于中心地位之一。
　　 本研究旨在對(duì)俄漢兩個(gè)民族表人外部特征的成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)進(jìn)行語(yǔ)言文化對(duì)比分析。本論文研究的對(duì)象為“外貌”表意場(chǎng)中的成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)分析俄漢語(yǔ)中成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言及民族文化特性。
　　

2、 我們采用綜合方法，通過不同的角度進(jìn)行研究，從而明晰俄漢世界圖景的民族特點(diǎn)，這些角度包括：民族語(yǔ)言學(xué)，認(rèn)知，語(yǔ)義和詞匯。
　　 在本論文中我們?cè)噲D解決下列問題：
　　 1、概述作為語(yǔ)言學(xué)及哲學(xué)范疇的“比喻”理論研究成果；
　　 2、確定俄漢語(yǔ)成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；
　　 3、區(qū)分俄漢語(yǔ)成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)中的共性及民族差異性；
　　 本碩士論文共有三章，在第一章《作為語(yǔ)言單位的成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言學(xué)

3、特點(diǎn)》中闡述了與本研究相關(guān)的主要理論觀點(diǎn)，詮釋了成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)本身及其組成，描述了成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)的基本特征，指明了“比喻”過程產(chǎn)生于人的意識(shí)當(dāng)中，因此根據(jù)其本質(zhì)來(lái)說它具有認(rèn)知性。在本章中還提到在性質(zhì)形容詞和副詞的語(yǔ)義中“比喻”這一范疇具有牢固的所指基礎(chǔ)。
　　 第二章《成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)的民族文化特性》從語(yǔ)言文化學(xué)角度對(duì)成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，描寫了其在俄漢兩種語(yǔ)言中的特征。同時(shí)指出成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)是民族文化特點(diǎn)和民族世界圖景的反映，從民族文

4、化及表意角度闡述了成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)。
　　 在第三章《表人外貌的成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)是俄漢民族心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)手段》中研究主要集中在成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)對(duì)人的初始視覺感知及其外貌的描寫，詳細(xì)闡述了俄羅斯和中國(guó)文化中表現(xiàn)人外貌的一些原則和標(biāo)準(zhǔn)。比較了俄漢語(yǔ)中表示人的“臉”，“眼睛”，“額頭”，“頭發(fā)”，“鼻子”，“唇”和“耳朵”等外部特征的成語(yǔ)比喻結(jié)構(gòu)。
　　 在本文結(jié)論中對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行了概述，闡述了主要結(jié)論，提出了對(duì)這一問題進(jìn)行進(jìn)一步研究的前