明清婺源的官紳關(guān)系與地方政治——以地方公共事務(wù)為中心.pdf

1、本文通過考察明清時期婺源的地方公共事務(wù)，探討官僚與士紳在地方政治中的互動關(guān)系，揭示地方權(quán)力體系的演變趨勢。全文共8章，約15萬字。 關(guān)于明清時期的地方政府與士紳階層，國內(nèi)外學(xué)者已有豐碩的研究成果，但以往的研究大多是分別研究地方政府和和士紳階層，較少將二者置于同一歷史現(xiàn)場進(jìn)行研究。為此，本文從考察明清婺源的地方公共事務(wù)入手，分析官僚與士紳在地方政治中的互動關(guān)系，以期深化明清地方權(quán)力體系的認(rèn)識。 婺源雖僻處山陬，但商業(yè)發(fā)達(dá)，

2、人文興盛，具有悠久的儒學(xué)傳統(tǒng)和完善的科舉教育體系，士紳的數(shù)量在全國位居前列。明清時期，婺源五鄉(xiāng)中以東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的士紳勢力最強(qiáng)，他們在地方權(quán)力體系中占據(jù)了主導(dǎo)地位。 在明清婺源的地方公共事務(wù)中，文廟和儒學(xué)的修建工程具有重要的象征意義，從中可以看出官紳關(guān)系的長期演變趨勢。據(jù)地方志記載，明清婺源的廟學(xué)修建多達(dá)59次，經(jīng)歷了從“官修”、“官倡民修”’向“民修”的演變過程。在此過程中，地方官逐漸退出廟學(xué)修建中的具體事務(wù)，士紳階層掌握了這一領(lǐng)

3、域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。然而，這并不意味著地方官毫無作為，廟學(xué)修建活動仍需得到地方官的授權(quán)，集中反映了的官紳之間的共同利益與合作關(guān)系。 明隆慶至萬歷年間的徽州絲絹案，發(fā)端于所屬各縣的利益紛爭，但卻反映了明代官僚政治的潛規(guī)則。在此案的訴訟與裁決過程中，婺源的地方官和士紳緊密團(tuán)結(jié)，充分利用各方面的政治資源，打著“尊祖制”的旗號，采取“以民挾官”、“制造輿論”等策略，共同應(yīng)對政治危機(jī)，有效地維護(hù)了地方社會的公共利益。 清乾隆年間的控毀婺壩

4、案，導(dǎo)源于婺源縣城與東、北兩鄉(xiāng)之間的商業(yè)利益之爭，但卻表現(xiàn)為城鄉(xiāng)士紳之間的激烈對抗。訴訟雙方為了維護(hù)各自的地域利益，都盡可能謀求各級地方官的支持，力求用官方裁決壓制對方。這種注重行政權(quán)威的行為與心態(tài)，反映了婺源士紳對官僚政治的高度認(rèn)同，同時也揭示了婺源“健訟”之風(fēng)的根源所在。 自明萬歷至清光緒的近三百年間，婺源士紳為了保護(hù)縣治和文公祖墳的來龍，發(fā)起了六次較大規(guī)模的訴訟，其結(jié)果都獲得了有利的裁決。這一系列的“保龍”案件，反映了士紳

5、階層建構(gòu)和維護(hù)地域霸權(quán)的不懈努力。盡管士紳階層擁有的社會地位和政治特權(quán)，但他們的地域霸權(quán)仍然不斷受到來自各方面的挑戰(zhàn)，因而官方的支持對他們始終是不可或缺的。 在明中葉以后的地方行政體制中，鄉(xiāng)約與保甲組織居于核心地位。婺源的鄉(xiāng)約始創(chuàng)于明嘉靖年間，至明隆慶年間發(fā)展為鄉(xiāng)約保甲組織，此后一直延續(xù)至清朝末年，成為地方官和士紳控制地方社會的主要工具。以清后期的蚺城約保為例，舉凡當(dāng)?shù)氐闹伟?、救?jì)、教化、公益事業(yè)，乃至官方和民問的各種宗教祭祀活

6、動，都是由約保組織負(fù)責(zé)籌辦和具體實(shí)施的。由于地方官主要依靠約保推行政務(wù)和控制基層社會，約正和保正逐漸趨于徭役化。士紳與約保的關(guān)系尤為密切，甚至親自充當(dāng)約正和保正，直接參與地方公共事務(wù)的管理。 在明清時期婺源的地方權(quán)力體系中，地方官和士紳密切合作，分享了傳統(tǒng)官僚體制中的正式權(quán)力和非正式權(quán)力。然而，在具體的地方公共事務(wù)中，地方官與士紳的地位與作用不盡相同，既有合作也有競爭。明中葉以后，由于地方財(cái)政日益萎縮，士紳逐漸取代地方官主持地方