《大學(xué)》文本探微.pdf

1、《大學(xué)》是中國思想史、文化史上深有影響的儒家經(jīng)典，但在其成書年代、思想的學(xué)派歸屬以及若干思想范疇的闡釋上卻歷來多有爭議，至今遠(yuǎn)未得到解決。本文亦對《大學(xué)》的成書問題及“格物”的闡釋展開研究，以期能對以上問題的解決作力所能及的推進(jìn)。 在成書的考證上，本文以義理、文獻(xiàn)、歷史情勢三結(jié)合為原則，同時(shí)把握《大學(xué)》思想具有體系性、整體性的特征，指出其成書年代當(dāng)在戰(zhàn)國晚期至西漢政權(quán)成立前這一時(shí)段之間；至于《大學(xué)》思想內(nèi)容的學(xué)派歸屬問題，則認(rèn)為

2、其當(dāng)出于荀學(xué)，是茍學(xué)批判、修正、乃至綜合孟學(xué)，并適應(yīng)戰(zhàn)國后期歷史形勢而提出的一個(gè)“告之以大古，教之以至順”的儒家理想綱領(lǐng)，且其為荀學(xué)《禮》學(xué)的精神綱領(lǐng)亦未嘗不可。對于《大學(xué)》“格物”的闡釋，本文認(rèn)為應(yīng)當(dāng)尊重現(xiàn)有《大學(xué)》文本，在把握先秦儒學(xué)之思想特征的基礎(chǔ)上，以同類文獻(xiàn)相發(fā)明。根據(jù)以上原則進(jìn)行探討，可以發(fā)現(xiàn)認(rèn)“格物”當(dāng)是一種踐禮行為，對“格”的諸多解釋中，“至”比較合理，因?yàn)樗杏H自接觸的意涵；同時(shí)“格”的行為又包含著“有格”的要求，要求