中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)日記體繪畫(huà)研究.pdf

1、日記體繪畫(huà)的提出與確立在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)繪畫(huà)中的意義與發(fā)展是本論文所要研究和論述的問(wèn)題。日記體繪畫(huà)在本文中的定位是回歸日常生活、真實(shí)和自然記錄的繪畫(huà)形式。有關(guān)于繪畫(huà)中的日記體繪畫(huà)分析來(lái)說(shuō),先將著眼點(diǎn)放置于藝術(shù)的生活性質(zhì)上,它用日常生活的態(tài)度重新梳理藝術(shù),將生活化、自由化的形式來(lái)抵抗傳統(tǒng)的神秘與宏大敘事,那些被稱(chēng)作所謂藝術(shù)作品宏大的完整性。
　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展三十年中,經(jīng)歷了傷痕繪畫(huà)、鄉(xiāng)土繪畫(huà)、理性繪畫(huà)到九十年代的潑皮與玩世主義、政治

2、波普和艷俗繪畫(huà),以及之后新繪畫(huà)的出現(xiàn)給中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)注入一股新鮮的血液。新繪畫(huà)吸收了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)過(guò)去30年的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn),基于表現(xiàn)的張力迅速使之成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的主流。日記體繪畫(huà)倚重新繪畫(huà)而產(chǎn)生,“用繪畫(huà)書(shū)寫(xiě)日記”這是藝術(shù)家宋琨對(duì)日記體繪畫(huà)的一個(gè)基本的解釋。然而,藝術(shù)現(xiàn)象與個(gè)性化的藝術(shù)形式無(wú)法從宏觀的視角體悟當(dāng)前繪畫(huà)的整體觀念。時(shí)代之精神,需要做一個(gè)歷史性的梳理并系統(tǒng)地分析與歸納,本文試圖就繪畫(huà)的原理性問(wèn)題及其所引發(fā)的諸種現(xiàn)象進(jìn)行深入闡述。將

3、日記體繪畫(huà)的線(xiàn)索納入探討繪畫(huà)本質(zhì)的范疇似乎才能給出一個(gè)清晰的基本概念和特征,也只有從這種宏觀的視角和辯證的認(rèn)識(shí)觀出發(fā),最終所獲得的結(jié)果才會(huì)更加客觀、科學(xué)。因此,創(chuàng)新點(diǎn)并不在于重新闡發(fā)某些形式或認(rèn)識(shí)出某些現(xiàn)象的內(nèi)在含義,而是對(duì)日記體繪畫(huà)的提出和本源的分析與宏觀的闡釋。
　　日記體繪畫(huà)的定義從兩個(gè)層面上來(lái)分析,狹義的日記體繪畫(huà)和廣義的日記體繪畫(huà)。狹義的日記體繪畫(huà)是對(duì)日記體繪畫(huà)簡(jiǎn)單的理解,即“用繪畫(huà)書(shū)寫(xiě)日記”,這是藝術(shù)家宋昆的解釋,也是

4、對(duì)日集體繪畫(huà)作出一個(gè)基本的概念和定義,但并沒(méi)有其他深入的思考和探討。廣義的日記體繪畫(huà)并沒(méi)有一個(gè)明確的框架去規(guī)定它的定義,只能說(shuō)廣義的日記體繪畫(huà)將日記體繪畫(huà)搬到了一個(gè)大的層面上來(lái)研究和探討。這一大的層面就是當(dāng)代藝術(shù),我們把日記體繪畫(huà)放到當(dāng)代藝術(shù)中與其他繪畫(huà)流派在同一個(gè)高度下,便可清晰的看得到日記體繪畫(huà)的表現(xiàn)是怎樣的。而廣義的日記體繪畫(huà)并不意指一個(gè)宏大敘事或直接的闡述,而是能夠深入真實(shí)的一種表達(dá),它是以日記的思維形式創(chuàng)作,注重聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)與心

5、理世界的描寫(xiě),強(qiáng)調(diào)主觀,以自我為中心,自我角度觀看世界,關(guān)注生活和社會(huì)的狀態(tài),其背后自我心理感受和思考的過(guò)程。它是不同程度地表達(dá)個(gè)人內(nèi)心情感與社會(huì)生活中反應(yīng)的一種繪畫(huà)表現(xiàn)。
　　文中對(duì)日記體繪畫(huà)特征的研究包括日記體繪畫(huà)的精神特質(zhì)和日記體繪畫(huà)的語(yǔ)言特征。第三章闡述了日記體繪畫(huà)與其他繪畫(huà)的關(guān)系,包括日記體繪畫(huà)與“他者”的關(guān)系、日記體繪畫(huà)與當(dāng)代藝術(shù)中其他流派的關(guān)系等等。同記體繪畫(huà)與“他者”的關(guān)系實(shí)際是指日記體繪畫(huà)自身的精神特質(zhì),“他者”

6、最終指的是藝術(shù)家本身,包括藝術(shù)家的精神、體驗(yàn)以及生活化的眼睛。日記體繪畫(huà)的精神特質(zhì)最終是來(lái)源于藝術(shù)家的精神,藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)以輕松、自然的姿態(tài)不帶思想包袱的,甚至是有些灑脫的筆觸營(yíng)造出一種淺顯易懂、直指人心的藝術(shù)質(zhì)感。繪畫(huà)的形式和畫(huà)面的圖像符號(hào)從來(lái)不是作品的主角,作品所描述的是藝術(shù)家的精神、情感、體驗(yàn),和其感受到的真實(shí)。最后之所以要弄清楚日記體繪畫(huà)與他者的關(guān)系,這有利于日記體繪畫(huà)更深刻的立意。以一個(gè)虛擬的姿態(tài)名詞將日記體繪畫(huà)的樣式串聯(lián)