中日兩國語言中“氣”與“心”的多重語義結(jié)構(gòu).pdf

1、“氣”一詞作為解讀包括中國、朝鮮半島、日本在內(nèi)的東亞地區(qū)思想文化的關(guān)鍵詞之一，早已引起相關(guān)領(lǐng)域研究者的關(guān)注。“氣”的語義研究成果為數(shù)不少，但是多局限于字典式的義項(xiàng)羅列，各義項(xiàng)之間的相關(guān)性研究尚未引起足夠重視。此外，在一些“氣”的研究成果中曾提及日語中“氣”與“心”的相似與不同，但是多數(shù)只涉及其中某一方面，是零散的、不完整的。本文從認(rèn)知語言學(xué)和文化語言學(xué)的視角，基于數(shù)據(jù)庫，闡明中日兩國語言中“氣”與“心”的多重語義結(jié)構(gòu)；在此基礎(chǔ)上，分別通

2、過“氣”的中日語義對比與“心”的中日語義對比，探討兩國文化方面的異同。此外，力求更加全面的論述日語中“氣”與“心”的不同。本文按照以下順序進(jìn)行分析并推導(dǎo)出結(jié)論。序論中介紹動態(tài)研究狀況，指出當(dāng)前研究所存在的缺陷，在此基礎(chǔ)上明確研究的目的、意義和方法。第一章里，首先明確中日兩國語言中“氣”的多重語義。其次，通過隱喻、轉(zhuǎn)喻、提喻這三種比喻手法，將各義項(xiàng)相互關(guān)聯(lián)起來，形成多義網(wǎng)絡(luò)。然后，通過中日語義對比，得知在中日兩國對身體的認(rèn)識中，“氣”都是

3、很重要的概念，這與現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)迥異；此外，日本人在人際交往中，極為在意周圍的人或事物，這是日本人際關(guān)系的特征之一。在第二章中，首先明確中日兩國語言中“心”的多重語義。然后，通過隱喻、轉(zhuǎn)喻這兩種比喻手法，將各義項(xiàng)相互關(guān)聯(lián)起來，形成多義網(wǎng)絡(luò)。最后，通過中日語義對比，得知與英語相比，中日兩國語言對“心”的生理功能和心理功能認(rèn)識是高度一致的，即“心”是人體重要器官之一，它不僅是情感作用的主體，亦是思維作用的主體，涵蓋了心理活動的方方面面。第

4、三章從“情感·理性”、“表象性·根源性”、“活動性·本體性”、“非實(shí)體性·實(shí)體性”、“現(xiàn)場性·非現(xiàn)場性”、“內(nèi)容性·容器性”六個(gè)方面來探明日語中“氣”與“心”的不同。其結(jié)論為：與“心”相比，“氣”側(cè)重于人的情感作用；而“心”雖然也表達(dá)情感之義，但是與人的理性思維作用更密切相關(guān)。通過前三章的分析得出以下結(jié)論：從中日兩國語言中“氣”和“心”的語義結(jié)構(gòu)看，其語義發(fā)展經(jīng)歷了從具體到抽象的過程；而且，通過隱喻、轉(zhuǎn)喻、提喻這三種認(rèn)知方式，我們可以在