近二十年中華詩(shī)教傳統(tǒng)研究述論.pdf

1、中華詩(shī)教傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)教成為中華詩(shī)文化傳統(tǒng)的核心并貫穿終始。 “詩(shī)教”概念的使用，呈現(xiàn)出四個(gè)不同而又相關(guān)聯(lián)的層次，即孔子詩(shī)教，儒家詩(shī)教，大文化背景下的詩(shī)教，實(shí)用、教育的詩(shī)教。 自晚清近代迄今，尤其是近二十余年來(lái)對(duì)詩(shī)教傳統(tǒng)的研究主要在上述第一、第二、第四層次上漸次展開(kāi)，已經(jīng)非常全面和深入，可謂成果豐碩，但也存在著嚴(yán)重缺陷。 本文共五部分。 第一部分至第三部分按照產(chǎn)生、確立、發(fā)展的次序?qū)χ腥A詩(shī)教傳統(tǒng)在第一、

2、第二層次上的研究即有關(guān)儒家詩(shī)教的研究概況和主要成就進(jìn)行了梳理。 第一部分主要談及儒家詩(shī)教產(chǎn)生的時(shí)間、思想淵源、目的、思維方式、特點(diǎn)以及周公、孔子、孟子、荀子的詩(shī)教貢獻(xiàn)的研究； 第二部分主要談及儒家傳統(tǒng)詩(shī)教確立于漢代的時(shí)間、歷程、動(dòng)因以及架構(gòu)儒家詩(shī)教傳統(tǒng)諸命題的內(nèi)涵的研究； 第三部分對(duì)歷代學(xué)者關(guān)于儒家詩(shī)教自漢至明清以及近現(xiàn)代的發(fā)展的研究進(jìn)行了梳理，并對(duì)其發(fā)展軌跡作了粗線條的勾勒。 第四部分，中華詩(shī)教傳統(tǒng)的繼

3、承研究，主要是在第四層次上對(duì)中華詩(shī)教傳統(tǒng)的研究進(jìn)行梳理。近之學(xué)者，對(duì)詩(shī)教這一傳統(tǒng)思想的意義進(jìn)行深入思索，并開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行反思和批判，并重點(diǎn)闡釋其在當(dāng)下的教育意義。 第五部分論述了中華詩(shī)教傳統(tǒng)研究的誤區(qū)與出路，重點(diǎn)在第三層次上探討詩(shī)教。 本文認(rèn)為，中華詩(shī)教傳統(tǒng)研究雖然取得了相當(dāng)大的成就，但仍然存在許多不足。顯性的缺陷是這些研究目前為止，多為斷代性的研究，且尤以先秦、明清為重，特別是對(duì)先秦儒家詩(shī)教中的少數(shù)概念做反復(fù)闡釋和推敲，

4、局限于理論層面的抽象探究。而更為嚴(yán)重的隱性的缺陷是，目前為止，這些研究?jī)H把儒家詩(shī)教認(rèn)作傳統(tǒng)詩(shī)教，僅把儒家詩(shī)教傳統(tǒng)作為中華詩(shī)教傳統(tǒng)，而不能把中華詩(shī)教傳統(tǒng)置于儒、釋、道兼容的大的中華文化背景下基于詩(shī)的歷史性發(fā)展層面做始終貼近于詩(shī)歌發(fā)展史實(shí)的全面且多層次的探索，這是狹隘的和浮淺的。 本文還認(rèn)為，中國(guó)古代的“詩(shī)教”是一個(gè)包容中華民族文化個(gè)性精神的歷史內(nèi)涵極為豐富的且動(dòng)態(tài)發(fā)展著的大概念，中國(guó)詩(shī)教傳統(tǒng)是多元的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的，呈現(xiàn)出歷時(shí)性、網(wǎng)格