“盤索里”音樂研究及文化闡釋.pdf

1、“盤索里”源于朝鮮半島南部的全羅道，表演形式為一人立以說唱，一人坐以擊鼓?！氨P索里”是朝鮮族重要的音樂形式之一，是一筆豐厚的民族文化遺產(chǎn)。由于其獨特的發(fā)聲法和表演形式深受民眾的喜愛。本文的主要通過韓國和我國延邊地區(qū)的“盤索里”田野調(diào)查，分析我國姜信子“盤索里”的特點。運用民族音樂學中“局內(nèi)人——局外人、主位——客位”等理論將韓國“盤索里”同姜信子“盤索里”進行比較并分析具有差異性的原因。同時將“盤索里”置于朝鮮族整體的民族文化中對它的文

2、化功能以及與宗教、倫理道德等方面的內(nèi)在聯(lián)系進行了闡釋。
　　 本文所提出的新的見解歸納為以下幾個方面:
　　 第一、筆者在查閱中文文獻時發(fā)現(xiàn)，對韓國“盤索里”介紹時出現(xiàn)了“殘忍的傳承模式”、“病態(tài)的美”、“病變”等這樣的字樣來解釋“盤索里”音樂。然而“盤索里”在韓國一直被稱為“靈魂的聲音”，筆者通過在韓國的田野調(diào)查和學習“盤索里”，認為這樣描述“盤索里”并不完全準確，而且是片面的。在文中對韓國“盤索里’’的介紹從更加真實

3、的角度進行描述，從而對韓國“盤索里”有一個新的認識。
　　 第二、我國姜信子老師為“盤索里”在我國的傳承做出了巨大的貢獻。在查閱文獻和田野調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，對這樣的傳承方式予以肯定的同時，也有否定的聲音。筆者通過對它的分析，將其重新命名為“延邊盤索里”。這是不同于韓國“盤索里”的具有我國朝鮮族特色的藝術(shù)形式。這樣的重新定位，更加有利于姜信子“盤索里”的傳承，并且加快其傳播的速度。
　　 本論文共分為五部分，內(nèi)容介紹如下:

4、>　　 緒論，旨在介紹“盤索里”的研究現(xiàn)狀、資料來源，該論文的研究目的、意義、范圍、對象，所使用的研究方法、理論以及筆者的田野調(diào)查和論文整理綱要。
　　 第一章，“盤索里”的形成與發(fā)展。概述“盤索里”在韓國和中國的歷史，從“盤索里”內(nèi)容和形式兩方面對其進行介紹說明。對“盤索里”這一藝術(shù)形式有個初步認識，為后面的研究做鋪墊。
　　 第二章，韓國“盤索里’’田野調(diào)查。詳實的描述韓國“盤索里”傳承的情況。從“盤索里”傳承多樣

5、化（唱劇、舞劇盤索里、歌劇盤索里、創(chuàng)作盤索里）和崔貞熙個案兩方面內(nèi)容，可以看出在韓國“盤索里”傳承空間在不斷的擴大，正在向著多元化的方向發(fā)展。與此同時，“盤索里”特殊的發(fā)聲法、別致的表演形式，以及口傳心授的傳承模式，依然完好的保持著。目的是通過筆者的親身經(jīng)歷，對韓國“盤索里”有一個新的認識，它是來自“靈魂的聲音”，是傳統(tǒng)藝術(shù)的美的集合體。
　　 第三章，中國延邊大學藝術(shù)學院“盤索里”田野調(diào)查。以姜信子“盤索里”個案為中心，分析姜