十九世紀西方音樂中的魔鬼想象及其職能探析——以柏遼茲與李斯特的三部作品為重心.pdf

1、魔鬼作為一種文化符號,滲透在西方社會的諸多方面,人們在不同時期對魔鬼有著不同的認識。19世紀多位音樂家根據(jù)歌德《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特創(chuàng)作了音樂作品。本文試圖探討柏遼茲《浮士德的天譴》、李斯特《浮士德交響曲》中魔鬼梅菲斯特的隱喻及諷刺的職能,并通過比較莫扎特與李斯特《唐璜》中魔鬼的變異-石客懲戒與救贖的職能,揭示19世紀作曲家們創(chuàng)作魔鬼形象的意圖及其文化內(nèi)涵。這一探討是在音樂形態(tài)的分析中進行的?；浇讨械哪Ч砼c惡有著必然聯(lián)系,作為墮落

2、天使,地獄之王撒旦既是誘惑者,又是懲罰者,魔鬼被創(chuàng)造出來是為了使人自覺地懼怕和遠離本能,放棄創(chuàng)新與叛逆精神,順從當(dāng)時統(tǒng)治者近乎苛刻的自律要求；當(dāng)西方社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,新教倫理推動了資本主義在西方的產(chǎn)生發(fā)展,促成了資本主義精神的形成。宗教所提供的文化力量如今已經(jīng)分崩離析,再也不像以前那樣具有絕對的權(quán)威性了。宗教和世俗之間難以調(diào)和的矛盾,也終于因為宗教的衰落和退場而暫時消解。與精神世界密切相關(guān)的魔鬼便擁有了世俗特性。梅菲斯特成為了創(chuàng)新精神