藏族民事習慣法司法適用狀況研究——以果洛藏族自治州為例.pdf

1、藏族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)文化和悠久歷史的古老民族，藏族的法律文化是中華法律文化的一個重要組成部分，而作為調解和規(guī)范藏區(qū)社會民事關系的藏族民事習慣法，是長期以來調解個人之間以及部落之間社會關系的規(guī)范，在歷史上對藏區(qū)社會的發(fā)展起過重要的作用，經歷過長期實踐和歷史傳承的藏族民事習慣在當下的藏區(qū)社會也被藏族民眾所認可和接受。
　　 果洛藏族自治州（文中簡稱果洛藏區(qū)）作為青海省內數個藏族自治州之一，地處偏遠，經濟發(fā)展速度緩慢，歷史上處于封閉

2、的狀態(tài)，因此歷史上民眾接受外界事物程度較低。自果洛解放以來，隨著社會主義制度在當地的確立，舊有的社會秩序有所破壞，而新的秩序又沒有完全被民眾所接受，這就導致了當地社會秩序上的相對混亂。近幾年來，這一問題在發(fā)生糾紛時尤其得到體現，最為突出的就是當地習慣法與國家法之間的緊張關系以及習慣法的司法實踐需求同其司法適用面臨困境等系列問題。針對這樣的問題，學界也有眾多學者為解決此類問題而進行研究，其間不乏有學者深入各個藏區(qū)實地調研，以掌握的一手資料

3、為基礎進行研究，也有學者在法學理論上研究探討以為藏區(qū)民事習慣法在藏區(qū)的司法適用提供學理上的依據，在這些研究所得到的成果中，關于藏族習慣法形成了三種主要的觀點即:無害論、廢除論和改革論。本文以藏族民事習慣法的司法適用現狀為基礎，通過分析其存在的合理性以及困境，試圖為藏族民事習慣法在果洛藏區(qū)的司法適用提出自己的意見建議。
　　 文章包括緒論、正文、結語三個部分，正文分為三章:
　　 第一章以果洛藏族民事習慣法的主要內容為題，

4、通過查找文獻，對果洛社會概況做一簡單介紹，此外，在前人研究成果以及實地調查的基礎上，對現今果洛地區(qū)藏族民事習慣法作以整理和記錄，包括婚姻家庭習慣法、物權習慣法等幾方面的內容，并結合當地司法實踐情況的了解，對其具體內容進行詳細的論述，以便盡量全面、客觀、系統(tǒng)的把握藏族民事習慣法內容。
　　 第二章以果洛地區(qū)藏族民事習慣法的司法適用現狀為主要內容，對果洛藏區(qū)藏族民事習慣法在民事審判工作中的適用情況以及該地藏族民事習慣法司法適用的合理

5、性和困境問題分析。
　　 第三章以果洛藏區(qū)藏族民事習慣法司法適用的完善為題，就民事習慣法在果洛藏區(qū)的司法適用機制建設在借鑒他人研究成果以及我國其他地區(qū)司法實踐經驗的基礎上，提出了相關建議，本部分內容也是文章的聚焦點，旨在結合前文分析論證的基礎及結合果洛地區(qū)的特殊性，針對文章的中心問題即果洛藏區(qū)藏族民事習慣法司法適用中存在的問題提出具體建議，以發(fā)揮果洛地區(qū)藏族民事習慣法之積極作用。此外，文章并不一味過分的強調藏族民事習慣法對果洛藏

6、區(qū)的積極作用，而強調藏族民事習慣法在果洛藏區(qū)適用時，應當找準其與國家制定法之間的契合點，使二者發(fā)揮最佳的社會調節(jié)功能，在這一基點上，提倡采取幾方面的措施，為藏族民事習慣法在果洛藏區(qū)的司法適用提供制度上的保障以及相關領域的協(xié)作（如發(fā)展當地經濟等），以實現果洛地區(qū)社會的快速發(fā)展，奈何筆者能力有限，在具體方案方面，還不能提出詳盡的措施，但此部分就個人關于該問題之解決方法所作的相關思考予以表述。
　　 文章主要運用了實證分析方法和歷史分