胎兒權(quán)益保護研究——以胎兒身體健康權(quán)為切入點.pdf

1、近代以來，隨著資產(chǎn)階級啟蒙思想的廣泛傳播，天賦人權(quán)、自由平等的思想深入人心，由此而來的資產(chǎn)階級革命浪潮更是一浪高過一浪。法律意識也不斷的深入人心，喚醒國民用法律來保護自身的合法權(quán)益。然而，尚未出生的胎兒，他們面對可能的侵害，又該如何去維護自身的權(quán)益呢？
　　胎兒，毋庸置疑的一個弱勢群體，各國都對胎兒權(quán)益保護做了很多的相關(guān)法律規(guī)定。我國也在一些領(lǐng)域?qū)μ旱臋?quán)益做了規(guī)定，比如說在胎兒的繼承遺產(chǎn)部分的法律規(guī)定，這就保障了胎兒的繼承權(quán)利。

2、可是隨著社會情形的多樣化，胎兒的權(quán)益受侵害的情況也隨之增加，雖然立法上不斷的在擴大胎兒權(quán)利的保護范疇和賠償范圍等。但還是存在一些漏洞，在今后的法律法規(guī)制定中要明確胎兒的民事主體地位，保護胎兒權(quán)益落到實處。
　　本文分為四部分，第一部分是胎兒的法律含義及其性質(zhì)，在研究胎兒權(quán)益保護之前，我們必須要明確胎兒的定義，胎兒的醫(yī)學(xué)定義是指卵子和精子在女性的卵巢結(jié)合發(fā)育到小兒出生這一過程中未成形的人的總稱。法律界對于胎兒的定義是胎兒是處于母體胎

3、盤中的生命體，即是準人在母體中到露出母體的最后一階段的存在的形態(tài);是一個準人向一個完整的人過度的一個階段。既然胎兒作為一個“準”人類，那么其受保護的權(quán)益就應(yīng)該和自然人一樣。不管是從道義層面還是法理層面，保護胎兒的權(quán)益是很有必要的。
　　第二部分主要是通過考察各國對胎兒權(quán)益保護的立法模式，發(fā)現(xiàn)其中的不足，在我國立法上可以加以改善，盡可能的全方位的保護胎兒的權(quán)益，在司法實踐中有法可依。
　　第三部分是侵害胎兒身體健康權(quán)及其法律救