關(guān)于大學(xué)英語學(xué)生“中國文化失語癥”現(xiàn)象的研究——以廣西財經(jīng)學(xué)院為例.pdf

1、在全球經(jīng)濟一體化和跨文化交際日益頻繁的社會發(fā)展大背景下，國內(nèi)外的研究者和教師已對培養(yǎng)學(xué)習(xí)外語的學(xué)生的跨文化交際意識和能力的重要性達成了共識，并進行了大量的理論和實證研究。20世紀(jì)60年代至今，國外的語言學(xué)家和教育家紛紛提出了他們各自的觀點。國外的研究代表有Hymes(1967)，Robinson(1985)，Louise Damen(1987)，Kramseh(1993)，Byram(1997)等。美國社會語言學(xué)家Hymes(1967)

2、首次提出“交際能力”(communicative competence)這一概念，即如何在社會環(huán)境中有效地、恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言的能力。美國應(yīng)用語言學(xué)家Robinson(1985)提出“文化多面性”(cultural versatility)的概念，他認(rèn)為語言和文化教學(xué)相結(jié)合會提高學(xué)生的文化多面性。Louise Damen(1987)把“文化教學(xué)”稱作語言教學(xué)的“第五個維面”(the fifth dimension)并認(rèn)為其與聽、說、讀、寫四

3、項基本技能有不可分割的聯(lián)系。美國柏克萊加州大學(xué)的Claire Kramsch教授(1993)也認(rèn)為文化是語言學(xué)習(xí)中不可缺少的部分，在外語教學(xué)中除了語言知識外，還要適時、適當(dāng)、適度地導(dǎo)入本國文化和目標(biāo)語文化，文化教學(xué)應(yīng)該滲透到外語教學(xué)的整個過程。后來Byram(1997)把“交際能力”(communicative competence)擴展為“跨文化交際能力”(Intercultural communicative competence)

4、。總體而言，他們都強調(diào)了語言學(xué)習(xí)中文化學(xué)習(xí)的重要性。
　　 20世紀(jì)80年代以來，隨著人們對外語學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的研究不斷深入，國內(nèi)的一些學(xué)者也開始看到文化教學(xué)的重要性和必要性。國內(nèi)的研究代表有劉潤清(1989)、胡文仲(1994)、高一虹(1997)、陳申(1999)等。他們都著書立說提倡在外語教學(xué)中導(dǎo)入文化教學(xué)，并對課堂教學(xué)中如何系統(tǒng)地導(dǎo)入文化的內(nèi)容，包括文化導(dǎo)入的原則、具體方法、大綱設(shè)計、教材編寫和課程設(shè)置等方面進行

5、了研究。30年來的文化教學(xué)研究取得了很大的成果。但是，目前中國的大學(xué)英語教學(xué)中依然存在著一些問題。一方面，教學(xué)大綱和教材基本只重視目標(biāo)語國家文化的輸入，片面地強調(diào)學(xué)生對目標(biāo)語國家文化的學(xué)習(xí)和掌握，卻很少涉及母語文化的融入。另一方面，教學(xué)和測試手段上擺脫不了應(yīng)試教育的陰影。經(jīng)過數(shù)次改革的國家大學(xué)英語四六級考試大綱雖然高度重視考核學(xué)生的聽、讀、寫、譯等實用能力，但是依然不能在提高學(xué)生的用英語表達中國文化的能力方面發(fā)揮積極的反撥作用。其后果是

6、:在跨文化交際中，學(xué)生不懂用英語表述中國文化的信息，不能有效地表達自己基于中國文化價值觀的觀點和意見，從而往往使得跨文化交流成了單向交流;學(xué)生做不到主動積極地與談話對象交流中國文化的信息，只能被動地接受西方文化的信息，這就是“中國文化失語癥”現(xiàn)象。早在20世紀(jì)90年代，國內(nèi)著名學(xué)者曹順慶(1996)教授就提出文學(xué)領(lǐng)域里存在“失語癥”這一現(xiàn)象。2000年10月19日，南京大學(xué)的從叢教授在光明日報發(fā)表的題為《中國文化失語:我國英語教學(xué)的缺陷

7、》中首次提出“中國文化失語癥”。隨后，國內(nèi)很多研究者如張為民、朱紅梅(2002)、劉世文(2003，2005)、張蔚(2009)、肖龍福(2010)等也關(guān)注和研究了大學(xué)生普遍存在的中國文化失語癥這一現(xiàn)象。大學(xué)英語的教學(xué)對象人數(shù)眾多，學(xué)生群體巨大，教學(xué)效果對國家的人才培養(yǎng)影響很大。若要改變學(xué)生的這種中國文化失語的現(xiàn)狀，需要在諸多方面進行革新，包括教學(xué)大綱、教材、教學(xué)方法以及測試手段等方面的革新。
　　 本研究以語言與文化的關(guān)系，語

8、言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系以及跨文化交際學(xué)等為理論基礎(chǔ)，運用定量和定性相結(jié)合的方法，以廣西財經(jīng)學(xué)院8位大學(xué)英語教師和270位大學(xué)英語二年級學(xué)生以及廣西大學(xué)64位外國留學(xué)生為對象，通過問卷，采訪和測試等方法對目前非英語專業(yè)大學(xué)英語中文化教學(xué)現(xiàn)狀進行調(diào)查了解，目的在于解決三個問題:1、目前國內(nèi)地方大學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)的現(xiàn)狀是什么？2、大學(xué)英語學(xué)生中出現(xiàn)中國文化失語癥的原因是什么？3、對于解決大學(xué)英語學(xué)生中國文化失語癥有什么建議？
　　

9、 調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn):中西文化在大學(xué)英語的教與學(xué)中都是不平衡的。一方面，超過60％的學(xué)生對中國文化學(xué)習(xí)非常感興趣，但是超過80％的學(xué)生承認(rèn)他們用英語表達中國文化的能力很弱。另一方面，教材編寫、課程設(shè)置、測試設(shè)計和教學(xué)方法等方面都是重西方文化而輕中國文化，這些因素也許是導(dǎo)致學(xué)生的中國文化失語癥的直接原因。
　　 基于本研究的結(jié)果，筆者提出建議:1、修訂大學(xué)英語教學(xué)大綱，把中國優(yōu)秀文化內(nèi)容列入其中;2、優(yōu)化課程設(shè)置，增開中國文化的英語課程