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文檔簡介
1、史家作為文學(xué)創(chuàng)作的一份子,其文學(xué)關(guān)切理應(yīng)納入文學(xué)史的研究范疇之內(nèi),提出的文學(xué)理念同樣應(yīng)被當(dāng)做文學(xué)因子引起重視。本文以唐初史家為觀照對象,從史家立場出發(fā),通過掌握唐前文學(xué)理論家的救弊舉措,了解史家的文學(xué)活動及其多重意義,分析唐初史家的文學(xué)理念,尋求以唐詩為代表的唐型文學(xué)成因的理論根由,旨在打通學(xué)術(shù)史與文學(xué)史。
史家以自身文學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ),以史書撰述為途徑,融匯前代文學(xué)有益因素,充分考慮文風(fēng)文運(yùn),針對六朝浮糜文風(fēng)提出補(bǔ)救措施,以此為
2、基,為唐初文學(xué)走向提出可行的看法和見解。劉知幾作為踐行史家文學(xué)理論的集大成者,明確“史家之文學(xué)觀”對研究文學(xué)史的重要意義,再次證明史家文學(xué)觀應(yīng)為文學(xué)研究者關(guān)注。
文章內(nèi)容主要包括六個部分:
引言:闡明本論題的研究價值及研究思路。
第一章:史家的文運(yùn)關(guān)切與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。史官記錄歷史,其中包含了對文學(xué)的記載和傳承,也間接反映了史官的文學(xué)態(tài)度。自范曄《后漢書》設(shè)立《文苑傳》至唐初,前代或本朝的文學(xué)都以史傳的形式記錄下
3、來。唐前有史學(xué)素養(yǎng)的裴子野、蘇綽、李諤、王通對六朝文風(fēng)的態(tài)度基本一致,大多要求文學(xué)發(fā)展應(yīng)當(dāng)規(guī)復(fù)古代傳統(tǒng),遵崇儒家思想,后人普遍認(rèn)為這種觀點(diǎn)帶有偏激性和片面性,但考察其提出的政治文化背景,可知史官的文學(xué)擔(dān)當(dāng)使然。出于對文運(yùn)的考量以及史官的特殊身份使得他們無法坐視不管,以激烈態(tài)度扭轉(zhuǎn)文風(fēng),為唐初史家提供借鑒。
第二章:唐初文學(xué)格局。齊梁文風(fēng)浮靡綺艷,盛唐文風(fēng)則健康雅正,唐初文學(xué)既是二者的過渡橋梁,也是連結(jié)二者的重要紐帶。因此,了解
4、唐初文學(xué)的存在形態(tài),對于掌握唐初文學(xué)嬗變演進(jìn)的規(guī)律,是十分必要的。唐初修史活動的完備和史官制度的完善,為史家文學(xué)觀的提出提供保障和有效支撐。同時,史家的文學(xué)觀并非產(chǎn)生于一朝一夕,唐前文論家針對齊梁文學(xué)也有過救弊舉措,這些措施對唐初史家產(chǎn)生了一定的影響。通過對前代文學(xué)理論的揚(yáng)棄,借鑒其有用成分,使文學(xué)重新回到既定軌道之上。因此,唐初史家針對當(dāng)時的這種文學(xué)面貌,通過以史傳文的形式,表明其文學(xué)觀。
第三章:唐初史家的文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)實(shí)
5、踐。弘文館為史家實(shí)施救弊舉措提供了平臺,借助于此,史家的文學(xué)實(shí)踐得以施展。此外,史家自身也有文學(xué)實(shí)踐活動,主要表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上,雖然存詩較少,但其參與文學(xué)創(chuàng)作的這一事實(shí),使得史家能夠結(jié)合實(shí)際,從自身實(shí)踐體驗(yàn),對文學(xué)提出自己的見解。同時,唐初史家還參與了類書的編纂,對前代文章典語的輯錄也折射出其文學(xué)觀是宏闊寬泛、兼收并蓄的,身兼諫臣一職也對他們提出救弊措施有直接的助推作用,對當(dāng)時文風(fēng)有一定的積極導(dǎo)向作用。
第四章:唐初史家的文學(xué)
6、史理念。唐初史家以前人的文學(xué)理論為鋪墊,在其基礎(chǔ)上進(jìn)行整合和革新,針對南北之差異,接受文學(xué)的復(fù)雜多變,以宏通平允的態(tài)度,提出通識、通達(dá)、通變的救弊策略,引導(dǎo)文學(xué)發(fā)展趨向,匡救文弊,旨在規(guī)復(fù)文學(xué)傳統(tǒng),并作用于文運(yùn)。雖最終未能付諸實(shí)踐,但對盛唐詩歌的變革起到了巨大的推動作用。
第五章:唐初史家的集成表述——劉知幾的文學(xué)史觀。劉知幾總結(jié)史家之文學(xué)觀,提出融通平允的文史觀,秉持求真致用的文史精神,以史論形式,不僅對唐以前史著優(yōu)劣作了全
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