走向雅俗共賞——從市場(chǎng)和贊助的角度看明清文人畫的趣味轉(zhuǎn)型.pdf

1、“雅”與“俗”作為中國傳統(tǒng)文人畫的一對(duì)審美范疇，是評(píng)判畫家文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味以及作品格調(diào)的重要標(biāo)準(zhǔn)。文人畫自魏晉南北朝萌芽，歷經(jīng)唐、宋、元、明的演變發(fā)展，其審美趣味逐漸表現(xiàn)出對(duì)“尚雅貶俗”觀念的張揚(yáng)。自明代中葉始，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響到文化藝術(shù)領(lǐng)域，文人繪畫那種“無關(guān)社稷民生聊以自娛”的傳統(tǒng)觀念有所動(dòng)搖，文人畫恬然幽淡、忘塵去世、寂靜無為、孤芳自賞的創(chuàng)作特征至清代中葉得到改變，出現(xiàn)了融匯民間情感和意趣的新的藝術(shù)傾向和創(chuàng)作風(fēng)格。其代表者就是

2、揚(yáng)州畫派。揚(yáng)州畫派在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流中崛起，在市民文化繁榮的背景中發(fā)展，在藝術(shù)品交易的市場(chǎng)活動(dòng)中生存，其繪畫沖決了傳統(tǒng)文人畫的“雅”“俗”觀的二元對(duì)立，呈現(xiàn)出“在師承淵源上遠(yuǎn)離正統(tǒng)派而恣意縱橫，在審美意蘊(yùn)上，亦削弱了傳統(tǒng)文人畫的書卷氣、廟堂氣而增長了世俗氣”的創(chuàng)作氣象，開創(chuàng)了文人畫“雅俗共賞”的新局面。揚(yáng)州畫派對(duì)文人畫風(fēng)格演變有其獨(dú)特貢獻(xiàn)，在中國美術(shù)發(fā)展史中有其獨(dú)特地位。 本文運(yùn)用英國著名藝術(shù)史學(xué)家哈斯克爾“贊助人”的社會(huì)學(xué)的

3、研究方法，從贊助和市場(chǎng)的角度對(duì)揚(yáng)州畫派藝術(shù)的世俗化傾向進(jìn)行剖析，運(yùn)用大量的材料“復(fù)活往昔”，探討文人畫在明清時(shí)期由“尚雅貶俗”到“雅俗共賞”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因及其影響。 本文主要分為五章。第一章闡述在以皇家和貴族為主的贊助方式下，中國傳統(tǒng)文人畫“尚雅貶俗”的審美趣味。文人畫家對(duì)皇室和貴族在經(jīng)濟(jì)上的依附，使他們的藝術(shù)必然打上統(tǒng)治階級(jí)所推崇的儒家“尚雅”趣味偏好的烙印，畫家個(gè)人的涵養(yǎng)、人品、學(xué)識(shí)、畫面的“士夫氣”以及“聊以自娛”的創(chuàng)作理

4、想都成了文人畫“雅”之重要品質(zhì)。第二章主要從經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)等方面分析揚(yáng)州藝術(shù)贊助和藝術(shù)市場(chǎng)形成的背景。揚(yáng)州鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、以鹽商為主的市民階層的壯大，贊助階層通過“以儒飾賈”來改變“四民之末”尷尬社會(huì)地位的心理訴求等等，共同催生了揚(yáng)州藝術(shù)市場(chǎng)的繁盛。第三章梳理揚(yáng)州八怪賴以生存的贊助環(huán)境的主要結(jié)構(gòu)，包括贊助人員的組成以及由此決定的贊助方式。第四章重點(diǎn)闡述在贊助人“喜新尚奇”審美趣味的影響下，八怪藝術(shù)在“求雅”與“趨俗”、在“自娛”與

5、“娛人”等方面的特點(diǎn)與表現(xiàn)。最后一章分析了藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)的影響也是有正反兩面的，它在催生新藝術(shù)形式和趣味方面是積極的，但對(duì)贊助的過度依賴，也使得藝術(shù)的生命隨著市場(chǎng)的起伏而難以長久。本文將“贊助人”這種“外向觀”的研究方法直接介入到相對(duì)封閉的中國文人畫審美趣味的研究中來，試圖厘清文人畫表達(dá)的意義與畫家作畫應(yīng)用目的之間的微妙關(guān)系，換個(gè)角度來觀察文人畫，反映文人畫趣味的發(fā)展不僅僅是藝術(shù)內(nèi)部的風(fēng)格自律，也不僅僅是藝術(shù)家個(gè)人性情的表現(xiàn)，更要受藝術(shù)