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1、我國古代戲曲觀眾的身份結(jié)構(gòu)主要可以分成軍士、商賈、農(nóng)民、女性和文人士大夫五類。隨著朝代變遷,觀眾群體的身份結(jié)構(gòu)比例亦不斷變化,尤其突出的是明代以來文人觀眾群體的比例逐漸上升,其影響也逐漸開始出現(xiàn),“湯沈之爭”就是這種變化在戲曲理論上的反應(yīng)。由于文人的愛好與參與,明代開始,戲曲出現(xiàn)了許多變化,如劇本體質(zhì)規(guī)范化、曲體格律化、戲曲題材部分文人化、戲曲作家主體意識強(qiáng)化,此外戲曲曲詞和表演藝術(shù)等方面都有了雅化和提高。由于觀眾群體不同,其觀劇需求自
2、然也會不同,大致可以分為三類,即娛樂需求、情感需求和審美需求。而戲曲一旦成為“場上之作”,那么贏得更多的觀眾、謀求更多的利潤就成為必然要求,因此,為了得到觀眾青睞,戲曲作者、演員和理論家對觀眾的不同觀劇需求進(jìn)行了把握和迎合,取得了很好的效果。以上所述,可以說,古代戲曲的成功與輝煌在很大程度上源于對不同觀眾群體的不同觀劇需求的把握與迎合。由此反思我國現(xiàn)代戲曲市場,可以發(fā)現(xiàn),與古代相比,觀眾群體的結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化,不同觀眾群體的需求也有所
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