蘇軾詞風(fēng)格研究.pdf

1、本文對(duì)蘇軾詞風(fēng)格進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。界定了蘇軾的豪放詞、婉約詞、謔浪詞和農(nóng)事詞等風(fēng)格。分析了蘇軾詞以曠達(dá)超脫為特色的多樣性統(tǒng)一的特征。 第一部分談蘇軾的豪放詞。界定豪放的含義為詞內(nèi)容的曠達(dá)超脫和詞形式的氣象恢弘。分析了蘇軾豪放詞的特點(diǎn)：首先是氣象恢弘。豪放詞風(fēng)入境的意象給人一種“大”的感覺，空間上可視接萬里，時(shí)間上可思游千載；其次是曠達(dá)超脫。蘇軾詞中數(shù)量較多、最能代表作者思想個(gè)性，且能滲透到各種題材和風(fēng)格的，是曠達(dá)超脫詞；三是

2、豪放中隱現(xiàn)怨憤。即前人所說，詞至東坡“寄慨無端，別有天地”，“正如天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”。 第二部分談蘇軾詞風(fēng)格的多樣性。主要分析了蘇軾的婉約詞、謔浪詞和農(nóng)事詞。 對(duì)“婉約”進(jìn)行了界定，將形式上陰柔優(yōu)美，含蓄蘊(yùn)藉，情景交融；內(nèi)容上言情和詠物等，歸為婉約詞。分析了蘇軾婉約詞的特征：一是言情高遠(yuǎn)典雅。蘇軾擴(kuò)大了言情詞的內(nèi)容，包括夫妻情、兄弟情、友人情、山水情等。二是詠物自然明快。蘇軾的詠物詞重在物態(tài)的刻畫描摹，表達(dá)

3、抒情主人公的情致，而且運(yùn)用詠物的“離合”之法，在詠物中多有寄托。三是婉約中蘊(yùn)涵曠達(dá)。正如宋胡寅在《酒邊詞序》中稱道蘇軾說：“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外?！?分析了蘇軾回文詞、集句詞和自題注明戲作的一些謔浪詞，指出了蘇軾謔浪詞的弊端。另外，又從對(duì)農(nóng)村自然風(fēng)光和農(nóng)民生活圖畫的深情描寫，對(duì)農(nóng)民形象的親切塑造和運(yùn)用白描手法三個(gè)方面分析了蘇軾農(nóng)事詞的特點(diǎn)。 第三部分談蘇軾

4、詞風(fēng)格形成的原因及影響。 蘇軾豪放詞形成的原因，首先是歐陽修和柳永等人的影響；其次是蘇軾“自是一家”的有意創(chuàng)造；三是人生苦痛與釋道思想的影響。曠達(dá)超脫是面對(duì)人生苦痛的一種心靈解脫和博大襟懷。蘇軾人生的苦痛非常人能比擬；其解脫之境界，襟懷之博大，更是常人不能比擬。這是蘇軾豪放詞曠達(dá)超脫的一種重要原因。 蘇軾詞風(fēng)格多樣性形成的原因，首先是緣于物質(zhì)世界多樣性統(tǒng)一的原理。從哲學(xué)的角度看，物質(zhì)世界既是多樣的，又是統(tǒng)一的。蘇軾作為物

5、質(zhì)世界的一分子，他本身的一切必定既是多樣的，又是統(tǒng)一的；其次是蘇軾儒釋道三教合一的思想。這是蘇軾豪放詞、婉約詞、謔浪詞、農(nóng)事詞等多種風(fēng)格形成的思想基礎(chǔ)；三是詞自身的發(fā)展規(guī)律。 以曠達(dá)超脫為主的豪放詞是蘇軾詞風(fēng)格的基調(diào)，對(duì)后世的影響最大。蘇軾創(chuàng)作的婉約詞，拯救了婉約詞每況愈下的情勢(shì)，對(duì)后代婉約詞有深遠(yuǎn)的影響。蘇軾寫的農(nóng)事詞，開拓了詞的新領(lǐng)域。辛棄疾的農(nóng)事詞無論在題材的選擇上，還是表現(xiàn)手法的運(yùn)用上都直接承繼了蘇軾的農(nóng)事詞，并且有所發(fā)